西周至春秋时期，周王畿和诸侯封国普遍实行国野制，以周人为主体的国人压迫和剥削野鄙地区被征服...

西周至春秋时期，周王畿和诸侯封国普遍实行国野制，以周人为主体的国人压迫和剥削野鄙地区被征服的野人。战国以降，各国大规模登记户籍，消除国野差异，使其成为国家控制下的“编户齐民”。这一现象

A. 推动了土地私有制的确立

B. 有利于实现富国强兵

C. 加速了宗法分封制的瓦解

D. 促进社会阶层的流动

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西周时期，北方各国诸侯礼器都呈现一致的风貌与规格。春秋战国时期燕国的礼器逐渐有北方戎器的色彩，晋国的礼器受到戎狄族群的影响。但位于今日河北的由鲜虞族建立的中山国，国君夫妇的墓茔则完全按照周人贵族的体制建造。这表明春秋战国时期

A. 分封制推动了礼乐制度的传播

B. 各国变法强化了国家整体观念

C. 游牧文化与华夏文化彼此融合

D. 尊祖尚古观念维系了社会稳定

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夏商周时期曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷（商）历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明

A. 周天子的权威被严重削弱

B. 同姓子弟是分封制的主体

C. 大一统国家体制尚未形成

D. 周文化得到了天下的认同

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春秋战国时期，各诸侯国纷纷变革税制，如齐国实行“相地而衰征”、鲁国实行“初税亩”，规定不论“公田”“私田”都要按亩纳税。这一时期的改革

A. 巩固了西周以来的分封制度

B. 抑制了土地兼并的发展趋势

C. 是孟子“仁政”主张的实践运用

D. 促进了土地私有制度的发展

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春秋战国时期，各诸侯国纷纷变革税制，如齐国实行“相地而衰征”、鲁国实行“初税亩”，规定不论“公田”“私田”都要按亩纳税。这一时期的改革

A. 巩固了西周以来的分封制度

B. 是孟子“仁政”主张的实践运用

C. 是生产力发展的必然结果

D. 控制了土地兼并的发展趋势

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春秋战国时期，各诸侯国纷纷变革税制，如齐国实行“相地而衰征”、鲁国实行“初税亩”，规定不论“公田”“私田”都要按亩纳税。这一时期的改革

A. 巩固了西周以来的分封制度

B. 是孟子“仁政”主张的实践运用

C. 控制了土地兼并的发展趋势

D. 是生产力发展的必然结果

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有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学

A. 意图复辟西周贵族政治

B. 努力提高社会道德水平

C. 未能顺应当时政治需要

D. 推崇上古贤君治世之道

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有学者指出，春秋战国时期需家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学

A. 意图复辟西周贵族政治

B. 努力是高社会道德水平

C. 未能顺应当时政治需要

D. 推崇上古贤君治世之道

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直至春秋战国时期，各诸侯国的人殉现象仍相当普遍，战国时期上有余风，其中以秦国人殉之风最为兴盛，东周列国与秦国人殉较为接近的是保存了东夷人习俗的齐国，但人殉规模还是比秦国稍逊一筹，而齐国一山之隔的鲁国，人殉现象就很少。这表明

A. 经济发展是人殉制得以维持的关键

B. 生存环境和社会阶段影响社会习俗

C. 秦国率先消除分封制建立中央集权

D. 周礼文化与儒家思想决定社会习俗

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直至春秋战国时期，各诸侯国的人殉现象仍相当普遍，战国时期上有余风，其中以秦国人殉之风最为兴盛，东周列国与秦国人殉较为接近的是保存了东夷人习俗的齐国，但人殉规模还是比秦国稍逊一筹，而齐国一山之隔的鲁国，人殉现象就很少。这表明

A. 经济发展是人殉制得以维持的关键

B. 生存环境和社会阶段影响社会习俗

C. 秦国率先消除分封制建立中央集权

D. 周礼文化与儒家思想决定社会习俗

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