春秋初年诸侯并立，齐、晋、燕、楚、秦、吴、越等境内原先居住的蛮夷戎狄部落难见踪影，或不再被视为野蛮异族。这表明
A. 分封制加强了中央集权
B. 血缘政治有利于地方治理
C. 分封制促进了民族认同
D. 宗法制度有利于文化融合
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春秋初年诸侯并立，齐、晋、燕、楚、秦、吴、越等境内原先居住的蛮夷戎狄部落难见踪影，或不再被视为野蛮异族。这表明
A. 分封制加强了中央集权
B. 血缘政治有利于地方治理
C. 分封制促进了民族认同
D. 宗法制度有利于文化融合
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春秋初年，齐相公、晋文公曾以”尊王攘夷”为旗号北击戎狄，拥戴周王。这些行为
A. 加快了华夏共同体的融合发展
B. 属于周初分封国间的争权夺利
C. 导致各地战火不断，生灵涂炭
D. 说明宗法分封制已经彻底瓦解
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西周时期，北方各国诸侯礼器都呈现一致的风貌与规格。春秋战国时期燕国的礼器逐渐有北方戎器的色彩，晋国的礼器受到戎狄族群的影响。但位于今日河北的由鲜虞族建立的中山国，国君夫妇的墓茔则完全按照周人贵族的体制建造。这表明春秋战国时期
A. 分封制推动了礼乐制度的传播
B. 各国变法强化了国家整体观念
C. 游牧文化与华夏文化彼此融合
D. 尊祖尚古观念维系了社会稳定
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公元前632年晋文公大败楚国后，在黄河以北的河阳举行诸侯会盟，并召周襄王参加。《春秋》将周襄王参加此次会盟记为“天子狩河阳”（“狩”是天子的大权之一，以狩猎为名巡视境内），这表明
A. 《春秋》意图维护礼乐秩序
B. 周天子丧失了天下共主地位
C. 晋文公履行了分封制的义务
D. 春秋时期诸侯兼并战争频繁
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春秋时期，中原地区因社会发展较周边各部先进而自称为华夏。进入战国之后，内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷。这一变化
A. 加速了社会转型 B. 冲击了贵族政治
C. 促进了民族认同 D. 推动了战国变法
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周代分封制首封传说时代及夏商帝王后商和吕尚等周室功臣，后又扩及秦、楚、戎狄等许多臣服于天子的异族部落。分封对象不限于周王室姬姓一家一族。这一做法有助于
A. 推动周朝文化传播
B. 强化伦理道德秩序
C. 突出宗法血缘纽带
D. 逐步实现家国同构
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《孟子·告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移（讨伐）。”这段材料反映了
A. 西周初年的分封制
B. 西周末年周王室的衰落
C. 春秋时期的诸侯争霸
D. 战国时期的群雄并立
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《国语·周语上》云：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”（注：“服”即“服侍天子也一）据此推断，西周时直辖“甸服”之地的是
A．周天子 B．诸侯王
C．卿大夫 D．士
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阅读材料，完成下列要求。
材料一春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。
战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。
——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观，并分别分析其产生的社会背景。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。
——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》
材料二 雍正皇帝历数了明代的“失德”诸端，认为明清易代是清朝顺天应人和体道崇德的结果。他认为自己的所作所为及入主中原，都是符合“中华”价值标准的正当举措。清朝并没有自视为“夷狄”，而是“中华”，并且是理直气壮的“中华”。雍正皇帝的这种自信，理论上来自儒家哲学，而事实上则根源于“中外一统”、“华夷一家”的巨大版图。鸦片战争以来的内忧外患，使清朝的执政能力受到了空前的挑战。当清朝即将覆亡之时，满族统治者在《逊位诏书》提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确的“大中华”、“大中国”的概念。清王室将一个偌大的帝国疆域和平转让与中华民国，从而为现代中国的构建，为这个未来中国的领土疆域之完整和巩固，做出了不可磨灭的贡献。清以后的政权，凡涉及中外疆域纷争问题时，莫不以清朝的“完全领土”为法理依据。
——摘编自韩东育《清朝对“非汉世界”的“大中华”表达》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述满清统治者清初和清末的民族观。
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