美国学者列文森在《梁启超与中国近代思想》一书中写到：“当第一次世界大战改变了思考原有观点的...

美国学者列文森在《梁启超与中国近代思想》一书中写到：“当第一次世界大战改变了思考原有观点的环境时，他被自己深藏的思想带入时代谬误中。而他们（“新青年”），作为梁启超的后来者，有可能做出更符合时代的选择，他们大部分人选择了既能解答梁启超所要解答的问题又能解答更新的问题的…”。省略号部分的内容最准确的应该是

A. “民主科学”

B. “进化论”

C. “共产主义”

D. “毛泽东思想”

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阅读材料，回答问题。

材料美国学者列文森在《梁启超与近代中国的心灵》一书里，重点探讨了中国近代优秀知识分子梁启超的思想与中国文化传统的关系，提出了“中国近代知识分子在理智上疏离传统，而在情感上倾向传统”的著名论断。该论断提出后得到很多学者的赞赏，但也有人指出，“毫无保留地认为梁当时理智上已疏离中国传统，这将忽视他思想的辨别力，并对中国文化遗产的复杂性作出错误的判断”。

结合所学，试对材料中的观点进行论证。

（要求：围绕材料中的一种观点展开论证；观点明确，逻辑清晰，史论结合。）

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有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”近代前能够佐证该观点的是（　　 ）

A. “民为贵，社稷次之，君为轻”　　 B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”

C. “欲通下情，莫要于设议院”　　 D. “以天下之法”取代“一家之法”

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有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”近代前能佐证该观点的是

A. “民为贵，社稷次之，君为轻”

B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”

C. “以天下之法”取代“一家之法”

D. “欲通下情，莫要于设议院”

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美国学者列文森在研究中国古代社会后得出一个结论，皇朝体制有着一个“自相矛盾”的运行规律：儒教君主制的基础恰恰是反儒教的法家原则。作者揭示出中国封建社会

A. 儒学思想以法家为依托　　 B. 儒家与法家的冲突激烈

C. 外儒内法的治国策略　　 D. 德治与法治交替运用

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学者李涛在《美国的梦想》一书中写道： “(18世纪)欧洲的思想之花，终是在美国结出了果子。”对此理解较为准确的是(  )

A．“思想之花”的核心是人文主义

B．近代美国政体的确立深受“欧洲思想之花”的影响

C．“果子”包括《人权宣言》和1787年宪法

D．美国独立是“欧洲思想之花”结出的唯一“果子”

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有学者认为：1840—1895年，用中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，以儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”，这里所说的“近代观念”的代表人物有(　　　 )

① 林则徐　　　 ② 洪秀全　　　 ③ 张之洞　　　 ④ 严复

A. ①②　　　　　　　　　　　　　　 B. ①③

C. ②④　　　　　　　　　　　　　　 D. ③④

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1902年，梁启超发表了《新史学》，提出“善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”。该观点引起其它新学派呼应，从而改变了传统的“一治一乱”的循环史观和“好古非今”的退化史观。这反映出

A. 进化论的传入促进思维方式的改变

B. 新史学标志着近代社会思想的解放

C. 史观的改变推动了维新变法的开展

D. 传统史观不符合反封建专制的需要

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下列关于康有为的说法，正确的一项是：

A．通过《新学伪经考》一书阐明了他的“中学为体，西学为用”观点

B．他是近代中国最早主张政治革新并实行君主立宪制度的思想家

C．他通过《孔子改制考》一书，借助经学的外衣，否定君主专制统治

D．他在广州创办的万木草堂是近代中国人开设最早的新式学堂

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梁启超经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态，康有为、严复、孙中山等很多人也是主张、观点不断变化，思想“多变”，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这种文化现象说明了（　 ）

A. 中国的现代化突飞猛进

B. 西方侵略的冲击日益深入

C. 近代社会剧变催人猛省

D. 旧民主主义革命任重道远

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