春秋战国时期，孔子主张举贤才；孟子认为忧患、磨难才能造就人才；荀子主张尚贤使能；墨家主张，...

春秋战国时期，孔子主张举贤才；孟子认为忧患、磨难才能造就人才；荀子主张尚贤使能；墨家主张，不分贵贱唯才是举。诸子人才思想的共同历史背景是

A. 争霸战争环境需要真才实学的人才

B. 适应新兴地主阶级当政掌权的要求

C. 反思宗法血缘关系下世官制的弊端

D. 推动了春秋战国时期中国社会变革

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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是

A. 孔子庄子

B. 孟子荀子

C. 荀子韩非子

D. 孟子韩非子

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春秋战国时期，儒家思想从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格

B. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D. 通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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春秋战国时期，儒家思想从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：

A．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

B．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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在“法”与“德”关系上，某位思想家主张先德后刑、先教后杀，认为有礼之法才是良法，无礼之法是恶法，“故非礼，是无法也”。这位思想家最有可能是

A. 孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 韩非子

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春秋时期，郑国、晋国等国纷纷颁布成文法，孔子批评道：晋国应该遵守周王室的法度，这样才可使人民尊重贵族。贵贱不乱，才是法度。对此解释合理的是

A. 孔子思想中有保守性的成分

B. 孔子主张法治应该与德治相结合

C. 成文法的制定巩固了宗法制

D. 儒家与法家的思想出现融合趋势

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“孔子问于老子,儒家弟子墨子另创墨家,儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期(　 　)

A.儒、墨、法思想主张一致       B.思想上百花齐放,百家争鸣

C.思想家相互学习、勇于创新     D.法家思想继承了道家、儒家思想

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张的叙述，错误的是（　　 ）

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要依法治国

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

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