“路德提出应当‘因信称义’,不搞‘行为称义’。‘行为称义’的意思就是做好事就可以得救。马丁·路德说好的基督徒做好事是应当的,不应该以此作为交换来获得灵魂得救。由此可见,马丁·路德倡导“因信称义”主要是为了
A. 反对做好事,提倡做好人
B. 强调对上帝的信仰
C. 反对天主教会的精神独裁
D. 肯定教徒灵魂得救
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“路德提出应当‘因信称义’,不搞‘行为称义’。‘行为称义’的意思就是做好事就可以得救。马丁·路德说好的基督徒做好事是应当的,不应该以此作为交换来获得灵魂得救。由此可见,马丁·路德倡导“因信称义”主要是为了
A. 反对做好事,提倡做好人
B. 强调对上帝的信仰
C. 反对天主教会的精神独裁
D. 肯定教徒灵魂得救
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马丁·路德说:“每一个基督徒,只要感觉到自己真诚悔罪就是不买赎罪券,也同样可以得救或全部免罪。每个信徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。”这一新教义
A.改变了灵魂的救赎方式
B.结束了罗马教廷在西欧的统治
C.导致基督教世界的分裂
D.改变了宗教活动的程序和仪式
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马丁路德曾说:“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外,我将永不改悔。”“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家
A. 主张“信仰得救”,给人以精神的自由
B. 否定教会高于国家的思想,要建立本民族教会
C. 使人们以本民族语言解读《圣经》,与上帝直接对话
D. 批判神权统治,否定宗教礼仪,鼓吹人性解放
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马丁·路德曾说:“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外,我将永不改悔。”“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家
A.主张“信仰得救”,给人以精神的自由
B.否定教会高于国家的思想,要建立本民族教会
C.使人们以本民族语言解读《圣经》,与上帝直接对话
D.批判神权统治,否定宗教礼仪,鼓吹人性解放
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一天,马丁·路德在研读《圣经》时,看到“义人必因信得生”时,突然觉醒到原来人的得救只是因为他对“上帝”的信仰以及上帝的思赐,由此提出了“因信称义”的观点。这说明马丁·路德
A. 意图恢复基督教的历史传统
B. 从神学角度论证人的自主性
C. 摧毁了天主教会的精神独裁
D. 传播和发展了理性主义思想
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宗教改革家马丁·路德提出“因信称义”主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出。( )
A.民众获得灵魂得救自主权 B.否定了宗教权威地位
C.摧毁了君主的思想专制 D.扩大了基督教会的影响
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马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了 ……得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬
A.上帝的权威
B.因行称义
C.先定论
D.因信得救
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马丁•路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了……得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁•路德说这番话的目的是为了宣扬()
A. 上帝的权威 B. 传播人文主义 C. 否认上帝 D. 因信称义
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马丁·路德说:“一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了……得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。”马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬( )
A.上帝的权威 B.因行称义
C.先定论 D.因信称义
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马丁·路德说:“一个信奉基督的人不受任何事物的束缚,为了……得救,他无须做任何事情,只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。”马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬:
A.上帝的权威 B.因行称义
C.因信称义 D.先定论
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