明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成
A. 经世致用思想
B. 批判君主思想
C. 自由平等思想
D. 重农抑商思想
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明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成
A．经世致用思想 B．批判君主思想
C．自由平等思想 D．重农抑商思想
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明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成
A. 经世致用思想
B. 批判君主思想
C. 自由平等思想
D. 重农抑商思想
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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指（ ）
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A、①②③④ B、①②③ C、①② D、③④
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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A．①②③④ B．①②③ C．①② D．③④
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明清之际三位进步思想家对传统儒学进行批评继承，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。由此形成的思想
A、经世致用思想 B、君主批判思想 C、自由平等思想 D、重农抑商思想
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黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是
A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃
B. 宋明理学的深化和发展
C. 前秦儒家民本思想的复兴
D. 资产阶级民主思想的兴起
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明清之际思想家黄宗羲说：“为天下之大害者，君而已矣！”他实质上反对
A. 君主专制 B. 儒家思想 C. 封建等级 D. 开明君主
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明清之际活跃的儒家思想中，顾炎武的思想主要是
A. 是非标准依照时代变化而变化
B. “天下兴亡，匹夫有责”
C. 以“天下之法”取代皇帝钤“一家之法”
D. 世界是物质的，物质是不断变化且有规律可循
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因时而变是儒家思想演变的一大特点。阅读材料，回答问题。
材料一 武帝在策问中提出，“今子大夫待诏百有余人，或道世务而未济，稽诸上古之不同，……将所由异术，所闻殊方与？”
——刘蔚华、赵宗正《中国儒家学术思想史》
材料二 明清之际的实学思潮力戒“束书不观，游谈无根”之弊，易主观玄想为客观考察，改空谈为征实……以“经世致用”为目的，以“实事求是”为治学圭臬，注意考镜源流，不拘泥于旧注古训。
——尚斌等《中国儒学发展史》
（1）针对材料一中汉武帝的策问，董仲舒提出了什么对策？结合所学知识回答，采纳这一对策后，汉武帝采取了哪些措施？
（2）依据材料二，用一个字概括明清之际儒学思潮的特征。有人认为，“针砭时弊”是这一思潮时代精神的表现。黄宗羲的哪些思想主张可以印证这一观点？
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明清之际，中国传统文化和文学的发展面临新的机遇和挑战。阅读材料，回答问题。
材料一明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——陈翠芳《中国儒学总论》
材料二借书籍的编纂，剪除各种异端。直到明代的《永乐大典》和清初的《古今图书集成》，也还尚能容纳各书，“直取原文，未尝擅改片语”。然而乾隆时期的《四库全书》就大不一样了，乾隆进行了直接干预……讽刺派代表作《儒林外史》不得收入。与此同时对非儒学正统的爱情作品，清统治者一律斥为“淫”，禁止刊行，如《红楼梦》就被严行禁止。故“四库全书书不全也”！
——林岷《中国文化史概述》
（1）根据材料一，概括明清之际进步思想的内容，并结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素？
（2）有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没有在历史上开拓出一条新路。请根据材料和所学知识，从政治、经济和思想三方面分析未能开拓新路的原因。
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