1670年康熙制定《圣训十六条》,体现了其社会控制的思想。《十六条》的基本内容有:“敦孝弟以重人伦,笃宗族以昭雍睦……重农桑以足衣食,尚节俭以惜财用,隆学校以端士习,黜异端以崇正学,讲法律以儆愚顽……息诬告以全良善,诫窝逃以免株连。”下列选项最能体现康熙帝上述治国特点的是
A. 我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固
B. 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富
C. 守国之道,惟在修德安民,民心悦则邦本得
D. 圣人之政,不能独以威势成政,必有教化
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1670年康熙制定《圣训十六条》,体现了其社会控制的思想。《十六条》的基本内容有:“敦孝弟以重人伦,笃宗族以昭雍睦……重农桑以足衣食,尚节俭以惜财用,隆学校以端士习,黜异端以崇正学,讲法律以儆愚顽……息诬告以全良善,诫窝逃以免株连。”下列选项最能体现康熙帝上述治国特点的是
A. 我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固
B. 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富
C. 守国之道,惟在修德安民,民心悦则邦本得
D. 圣人之政,不能独以威势成政,必有教化
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1670年,康熙颁布十六条箴言,意在总结儒家思想的道德价值。“圣谕十六条”强调社会关系的等级秩序,以及仁慈、服从、俭约、辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士,与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典、勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后,群臣盛赞康熙是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是
A. 清初巩固和扩大统治基础的迫切需要
B. 传统儒家文化强大的同化功能
C. 康熙帝对儒家思想的尊崇
D. 实行文化专制以加强君主权力
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明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
A. 宗族观念受到人口流动的冲击
B. 宗族成为社会等级的表现形式
C. 理学成为维系宗族的思想基础
D. 先秦时期的宗法制度得以重建
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明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
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B. 宗族成为社会等级的表现形式
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明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
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明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
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C.理学成为维系宗族的思想基础 D.先秦时期的宗法制度得以重建
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明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
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明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( )
A. 宗族观念受到人口流动的冲击 B. 族谱成为社会等级的表现形式
C. 理学是维系宗族的思想基础 D. 先秦的宗法制度得以重建
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