1670年,康熙颁布十六条箴言,意在总结儒家思想的道德价值。“圣谕十六条”强调社会关系的等级秩序,以及仁慈、服从、俭约、辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士,与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典、勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后,群臣盛赞康熙是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是
A. 清初巩固和扩大统治基础的迫切需要
B. 传统儒家文化强大的同化功能
C. 康熙帝对儒家思想的尊崇
D. 实行文化专制以加强君主权力
高二历史单选题简单题
1670年,康熙颁布十六条箴言,意在总结儒家思想的道德价值。“圣谕十六条”强调社会关系的等级秩序,以及仁慈、服从、俭约、辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士,与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典、勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后,群臣盛赞康熙是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是
A. 清初巩固和扩大统治基础的迫切需要
B. 传统儒家文化强大的同化功能
C. 康熙帝对儒家思想的尊崇
D. 实行文化专制以加强君主权力
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清圣祖在他的“圣谕十六条”里特别强调社会关系的等级秩序,以及仁慈、服从、俭约、辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士,与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典、勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后,群臣盛赞他是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是( )
A.清圣祖对儒家思想的尊崇
B.传统儒家文化强大的同化功能
C.清朝缓和民族矛盾,扩大统治基础的需要
D.实行文化专制以加强君主权力
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先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”;但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化
A. 吸取了法家思想的治国理念
B. 体现了道家休养生息政策
C. 反映了家庭伦理关系的紧张
D. 使儒学独尊地位得以确立
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 儒家思想在以后的发展过程中,延续了孔子“礼”的思想,强调的是对等级社会秩序的尊崇,逐渐成为了封建统治者维护君主专制的工具。
材料二 儒家思想的现实精神与乌托邦性格,使之与君主专制既结合又存在着深刻的紧张、摩擦与冲突,从而造成了对专制君主的某些内在的制约调节机制。
结合汉代至明清时期儒家思想与君主专制的关系,探讨以上两种观点。(要求:任选以上一种观点加以论证,观点明确,史实准确)
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 儒家思想在以后的发展过程中,延续了孔子“礼”的思想,强调的对等级社会秩序的尊崇,逐渐成为了封建统治者维护君主专制的工具。
材料二 儒家思想的现实精神与乌托邦性格,使之与君主专制既结合又存在着深刻的紧张、摩擦与冲突,从而造成了对专制君主的某种内在的制约调节机制。
结合汉代至明清时期儒家思想与君主专制的关系,探讨以上两种观点。(说明:任选以上一种观点加以论证,要求观点明确,史论结合,史实准确)
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春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想
A. 都要求结束分裂割据,建立统一国家
B. 都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序
C. 都成为中国传统思想文化的主流
D. 为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
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春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想
A.都要求结束分裂割据,建立统一国家
B.都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序
C.都成为中国传统思想文化的主流
D.为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
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明末清初的一些思想家认为,作为当时主流意识形态的程朱理学,已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能,他们开始不遗余力地呼吁儒家基本价值观念的回归。这些思想家的主张
A. 符合当时的主流价值观念
B. 动摇了理学的封建正统地位
C. 体现了资产阶级的思想理念
D. 使传统文化重新焕发生机
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春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想
A. 都要求结束分裂割据,建立统一国家
B. 都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序
C. 为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
D. 都成为中国传统思想文化的主流
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“父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。”可见,圣人促使天下大治是因为他们
A.维护封建等级秩序 B.遵循儒家伦理道德
C.强调理为万物之本 D.倡导建立和谐社会
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