有人说:孔子是儒家思想的形象大使,其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中的“正统化”形象理解正确的是
A. 春秋时期孔子维护周礼,不知变通,不符合当时潮流
B. 董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”,适应汉武帝集权需要
C. 理学家把孔子改造成“存天理,灭人欲”政治说教者
D. 洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位
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有人说:孔子是儒家思想的形象大使,其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是
A. 春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代需要
B. 理学家把孔子改造成“存天理,灭人欲”政治说教者
C. 董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”,钳制国人思想
D. 洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位
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有人说:孔子是儒家思想的形象大使,其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中对“僵化”形象理解正确的是
A. 春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代需要
B. 董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”,钳制国人思想
C. 理学家把孔子改造成“存天理,灭人欲”政治说教者
D. 洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位
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有人说:孔子是儒家思想的形象大使,其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中的“正统化”形象理解正确的是
A. 春秋时期孔子维护周礼,不知变通,不符合当时潮流
B. 董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”,适应汉武帝集权需要
C. 理学家把孔子改造成“存天理,灭人欲”政治说教者
D. 洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位
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儒家思想博大精深,在中国历史长河中有着深远影响,而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是( )
A.春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代的需要
B.董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”,牵制国人思想
C.理学家们把孔子改造成“存天理,灭人欲”的政治说教者
D.洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位
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儒家思想博大精深,在中国历史长河中有着深远影响,而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是
A.春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代的需要
B.董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”,牵制国人思想
C.理学家们把孔子改造成“存天理,灭人欲”的政治说教者
D.洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位
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有学者认为,孔子在中国历史上有“圣化”、“矮化”“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”七种形象,其中“神化”和“维新化”分别出现在什么时候( )
A. 汉朝和明淸时期 B. 隋唐和宋明时期
C. 汉朝和晚清时期 D. 隋唐和民国时期
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有学者认为,孔子在中国历史上有“圣化”、“矮化”“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”七种形象,其中“神化”和“维新化”分别出现在什么时候
A. 汉朝和明淸时期 B. 隋唐和宋明时期 C. 汉朝和晚清时期 D. 隋唐和民国时期
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有学者认为,孔子在中国历史上有“圣化”、“矮化”“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象,其中“神化”和“维新化”分别出现在
A. 汉朝和明淸时期
B. 隋唐和宋明时期
C. 汉朝和晚清时期
D. 隋唐和民国时期
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在中国历史上,孔子曾有“边缘化”、 “正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象,其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候( )
A.汉朝和宋明时期 B.汉朝和隋唐
C.隋唐和宋明时期 D.隋唐和晚清
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人物形象的塑造受到时代的影响。孔子曾有“边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象,其中“神化”和“僵化”分别出现于( )
A.汉朝和明清时期 B.汉朝和隋唐时期
C.隋唐和明清时期 D.隋唐和晚清时期
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