对下面这段话的理解不正确的一项是
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
A. 同一个问题，不同的学生提出，孔子给出的答案经常是不同的。
B. 不同的答案往往会令学生无所适从，制造疑惑也是一种教育艺术。
C. 孔子认为冉有和子路性格不同，冉有需要鼓励，子路需要约束。
D. 公西华有惑即问，孔子耐心解答；弟子学得明白，老师教得清楚。
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对下面这段话的理解不正确的一项是
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
A. 同一个问题，不同的学生提出，孔子给出的答案经常是不同的。
B. 不同的答案往往会令学生无所适从，制造疑惑也是一种教育艺术。
C. 孔子认为冉有和子路性格不同，冉有需要鼓励，子路需要约束。
D. 公西华有惑即问，孔子耐心解答；弟子学得明白，老师教得清楚。
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内容理解（2分）：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
这段话反映了孔子教学方法，表现了孔子________的思想。
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阅读下面文字，按要求答题。（3分）
①子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” （《论语先进》）
②子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” （《论语子路》）
①②两则都体现了孔子________思想，他要求自己的学生既不要________，也不要________，而要进退适中。
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阅读下列课外经典短文，完成文后3个小题（9分）
子路问：“闻斯行诸？”子曰：（1）“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：（2）“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）
（1）有父兄在，如之何其闻斯行之？”（3分）
翻译：------------------------------------------------------------------------------------------
（2）“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（3分）
翻译： ------------------------------------------------------------------------------------------
（3）上述对话中，孔子的回答体现了一种什么样的思想？（3分）
答： ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 。
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阅读下列课外经典短文，完成文后个小题
子路问：“闻斯行诸？”子曰：（1）“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：（2）“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
（《论语·先进》）
（1）翻译：有父兄在，如之何其闻斯行之？”
（2）翻译：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
（3）上述对话中，孔子的回答体现了一种什么样的思想？
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根据要求，回答问题。
《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：
子路问：“闻斯（1）行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人（2），故退之。”
注释：（1）斯：就。 （2）兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。
概述：
思想：
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对下面这首诗理解与分析不恰当的一项是（ ）
欢 乐
何其芳
告诉我，欢乐是什么颜色？/像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？/欢乐是什么声音？像一声芦笛？/还是从簌簌的松声到潺潺的流水？
是不是可握住的，如温情的手？/可看见的，如亮着爱怜的眼光？/会不会使心灵微微地颤抖，/或者静静地流泪，如同悲伤？
欢乐是怎样来的？从什么地方？/萤火虫一样飞在朦胧的树阴？/香气一样散自蔷薇的花瓣上？/它来时脚上响不响着铃声？/对于欢乐我的心是盲人的目/但它是不是可爱的，如我的忧郁？
| A．这是一首柔美的小诗，其最大特色是：诗人用通感的手法，借助各种感官知觉，以具体的比喻意象，呈现了自己对欢乐这一高度抽象情感的层层体验。 |
| B．第一节，诗人借助听觉和色彩视觉，将欢乐的深层美及其深层体验呈现在读者面前。欢乐是赏心悦目、心旷神怡、轻松明丽的一种心象景观。 |
| C．第二节，诗人则调用触觉和视觉，敏锐地抓住欢乐沁人心脾、暖人身心地表层审美特质及其体验。欢乐是一份能够使心灵“微微颤抖”的慰藉、关怀和呵护。 |
| D．第三节，诗人将动态的视觉、嗅觉和听觉，交替使用，勾勒出欢乐如水中花、雾中月的飘忽不定，把自己从欢乐的沉思冥想中突然拉回铁一般冷酷的现实，暗示了现实中没有乐土以及诗人内心的忧郁、孤独和彷徨。 |
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读罢《短歌行》，在大家的脑海里徘徊的是一个挥之不去的“忧”字。诗歌中“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来“诸句，反复写到“忧”，并且“不可断绝”，可见诗人胸中之忧何其重，何其深也。如何理解诗歌中的“忧”？
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下面各组句子中加点词解释全都正确的是（ ）
A.肃请得奉命吊表二子（吊：慰问） 成败之机，在于今日（机：关键）
兼仗父兄之烈（烈：功业） 邂逅不如意，便还就孤（邂逅：遇到）
B.数吕师孟叔侄为逆（数：列举罪状） 遂与鲁肃俱诣孙权（诣：拜见）
至京口，得间奔真州（间：时间，空闲） 为仲卿母所遣 （遣：派遣）
C.无俟奸人构陷（构陷：编造罪名来陷害） 我戍未定，靡使归聘（聘：问）
北邀当国者相见（当：主持，掌管） 其所以阜财用衣食者也（阜：使…增多）
D.謇朝谇而夕替（替：代替） 今治水军八十万众（治：部署）
往来桐城，必躬造左公第（造：到） 进不入以离尤兮（离：遭遇指责）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊、季路侍。子曰：“盍①各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（选自《论语·公冶长》）
【注】
①盍（hé）：何不。
②伐：夸耀，自夸。
③施：表白。
1.下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）
A．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。
B．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。
C．在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。
D．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。
2.在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？
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