有学者认为，新文化运动的一些言论与观点，与辛亥前启蒙者的思想如出一辙，别无二致。这说明新文化运动
A. 遵循中国的历史传统
B. 在思想史上与前迥然不同
C. 是此前思想的简单再循环
D. 其思想并非无源之水
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有学者认为，新文化运动的一些言论与观点，与辛亥前启蒙者的思想如出一辙，别无二致。这说明新文化运动
A. 遵循中国的历史传统
B. 在思想史上与前迥然不同
C. 是此前思想的简单再循环
D. 其思想并非无源之水
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习近平主席认为黄宗羲具有民主启蒙性质的民本思想，而有学者则称黄宗羲为千古学者中对君主第一“狠人”。以下言论能说明上述观点的是
A．“为天下之大害者，君而已矣”
B．“天下兴亡，匹夫有责”
C．“有好女子便立家，何必男儿”
D．“大贾富民也，国之司命也”
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有学者认为：借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想不失为一种高明的手段。以下能作为该观点论据的是
A. 新文化运动和五四运动
B. 宗教改革和启蒙运动
C. 洋务运动和国民大革命
D. 戊戌变法和文艺复兴
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有学者认为：“作为实行启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动
A. 弘扬了传统“民本”思想的精华
B. 反映了“以天下之权寄天下之人”的理想
C. 体现了“经世致用”的爱国情怀
D. 继承了“治国”、“平天下”的文化精髓
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胡适是新文化运动代表人物之一，但其言论与行为往往令一些人难以理解。观察思考胡适下列言行，你认为其出现的原因是( )
A．当时西方启蒙思想占主导地位
B．封建儒学在当时中国社会已不占主导地位
C．当时中国社会的婚俗习惯尚未发生变化
D．既受传统文化的长期熏陶又受西方启蒙思想的影响
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（题文）有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（ ）
A. “夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也”
B. “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
C. “必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校”
D. “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”
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论及20世纪中国某次历史运动，有学者说它“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点”，并对“几千年历史凝结而成的文化传统”进行了“总体性的理性批判”。这场“历史运动”指导思想是
A. 民主与科学 B. 改良与进化论 C. 马克思主义 D. 三民主义
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》等
材料二 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。
——摘编自《两岸新编中国近代史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。
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《启蒙运动浅论》指出：（启蒙思想家们）“积极争取所谓的‘自然权利’，并首先发起一项反对言论管制、争取新闻自由的运动……他们的这些观点破坏了传统的制度和习俗。”下列对此理解正确的是
①启蒙运动传播了自由、平等的思想
②启蒙运动宣扬科学、理性，抨击天主教会
③启蒙运动宣扬“人民主权”，否定专制制度；
④启蒙运动使人们的思想从原始的宗教神灵和自然束缚下解放出来
A. ②③④ B.①③④ C. ①②④ D. ①②③
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有人认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（ ）
A．夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也
B．夫天下之治乱，不在一姓之兴亡，然在万民之忧乐
C．必使治天下之法具出于学校，天子不敢自以为是，然公其是非于学校
D．其身正，不令而行;其身不正，虽令不从
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