夏曾佑指出:“汉武帝以后独尊儒术之动机,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要?
①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应”④ “三纲五常”
A. ①② B. ②③ C.②④ D.③④
高三历史选择题困难题
夏曾佑指出:“汉武帝以后独尊儒术之动机,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要( )
①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应” ④ “三纲五常”
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
高三历史选择题简单题查看答案及解析
夏曾佑指出:“汉武帝以后独尊儒术之动机,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要?
①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应”④ “三纲五常”
A. ①② B. ②③ C.②④ D.③④
高三历史选择题困难题查看答案及解析
夏曾佑指出:“汉武帝以后独 尊儒术之动机,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要。①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应” ④ “三纲五常”
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
高三历史选择题简单题查看答案及解析
汉武帝“用主父偃谋,令诸侯以私恩裂地,分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”都体现了怎样的思想
A.“君权神授”思想
B.“大一统”思想
C.反专制思想
D.理学思想
高三历史选择题简单题查看答案及解析
董仲舒指出,汉代自开国以来,特别是武帝登基以后,忧国情深,一心求贤,其精神可媲美于尧舜,但却一直不能达到目的,关键在于平时没有注意养士。为此,他建议汉武帝
A. 实行察举制 B. 独尊儒术 C. 颁布推恩令 D. 兴办太学
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
古代中国统治思想经历了秦以法家思想治国、汉初推崇黄老之学、汉武帝独尊儒术、明清理学当道的过程。这反映出
A. 政治统治随思想变化而变迁
B. 古代正统思想是专制主义的附庸
C. 统治者受时代显学的影响
D. 百家争鸣贯穿中国各王朝始終
高三历史null简单题查看答案及解析
秦始皇实行焚书坑儒,汉武帝却罢黜百家,独尊儒术,儒家学派地位的变化取决于( )
A.儒家思想的自我更新
B.专制主义中央集权制度的确立和发展
C.思想大一统的趋势
D.手工业和商业的日益繁荣
高三历史选择题简单题查看答案及解析
战国“百家争鸣”、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”、洪秀全“毁孔庙,焚烧儒家经典”,这从本质上反映了
A. 文化成为政治权力的附庸 B. 文化内容由宽容转向专制
C. 为不同思想留下适度空间 D. 文化氛圃凼拮跃转为沉闷
高三历史选择题困难题查看答案及解析
我国汉武帝在位期间,著名儒家学者董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,以“君王受命于天”作为共同的理论前提。当时,这一思想旨在( )
A.提供加强君主专制的理论依据
B.体现天人合一理念的深入人心
C.反映社会盛行的民本思想主流
D.赢得广大人民对统治者的拥护
高三历史选择题简单题查看答案及解析
在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是( )
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
C.思想上的统一为政治上的统一服务
D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
高三历史选择题简单题查看答案及解析