主张法、术、势结合，为秦国建立君主专制的中央集权政治制度提供理论基础的是
A. 儒家思想 B. 法家思想 C. 道家思想 D. 墨家思想
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主张法、术、势结合，为秦国建立君主专制的中央集权政治制度提供理论基础的是
A. 儒家思想 B. 法家思想 C. 道家思想 D. 墨家思想
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为秦朝专制主义中央集权制度奠定思想理论基础的思想是
A. 法家思想
B. 儒家思想
C. 墨家思想
D. 道家思想
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商鞅变法在当时最重要的历史作用是
A. 秦国的旧制度废除了，封建经济得到发展
B. 使秦国成为强国，为统一六国奠定了基础
C. 使法家思想成为秦国的统治思想
D. 加强了秦国专制主义中央集权制度
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对于秦国而言，商鞅变法所起的决定性历史作用是（ ）
A．废除旧制度，促进了封建经济的发展
B．国力增强，为秦统一中国奠定了基础
C．使法家思想在秦国占统治地位
D．加速了秦国专制主义中央集权政治的发展
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吕思勉在《中国政治思想史讲义》中说：“遍翻儒家的书，也找不到一句人君可以虐民，百姓不该反抗的话。所以民贵君轻，征诛和禅让，一样合理，自是儒家一贯的理论。”由此可知，吕思勉认为儒家思想
A. 主张建立专制主义中央集权制度
B. 具有可贵的以民为本的政治思想
C. 将禅让制当作最好的选君的办法
D. 为封建统治者统治人民提供依据
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北京大学马克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到（ ）
A．儒学文化具有自由、平等的精神
B．儒学思想与启蒙思想的本质不同
C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础
D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度的武器
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有学者认为：“秦亡以后，历代统治者大多耻于与法家为伍，以韩非子为代表的法家思想理论面临着要么改变、要么消亡的命运。”出现这一局面的主要原因是法家思想
A. 是主张专制集权的思想理论 B. 不利于政治局势长期稳定
C. 是秦朝暴政形成的理论依据 D. 违背了儒家伦理道德规范
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秦始皇统一全国后，建立了专制主义中央集权 ，其理论来源主要是春秋战国时期的
A．儒家思想 B．道家思想
C．法家思想 D.墨家思想
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有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家( )
A．主张加强君主集权，实行严刑峻法
B．宣传天道与自然无为
C．要求以“礼”约束百姓
D．实行控制思想的“焚书坑儒”
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为秦朝统一后建立专制主义中央集权制度提供理论依据的思想家是( )
A. 孟子 B. 荀子 C. 庄子 D. 韩非子
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