杜甫“读书破万卷”，在唐代历史上是不可多得的饱学之士。但是在宋代历史上，从范仲淹到苏轼等，...

杜甫“读书破万卷”，在唐代历史上是不可多得的饱学之士。但是在宋代历史上，从范仲淹到苏轼等，既是很著名的文学家，又都学问渊博，同时还在政治方面有突出的建树。宋代综合性人才远比唐代为多的原因是

A. 儒学的复兴和发展

B. 科举制兴起和完善

C. 中央官制的日渐成熟

D. 印刷技术的不断普及

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苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今不变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是（　　 ）

A. 杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙”

B. 颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范

C. 韩退之（愈）是宋明理学的开拓者

D. 吴道子集风俗画创作的大成

【答案】B

【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，杜甫并不是唐朝全盛时期的著名诗人，也不是被称为“诗仙”， 韩退之（愈）并不是宋明理学的开拓者，而只是宋明理学的先声，吴道子集人物画而不是风俗画创作的大成者，所以在本题中正确的只能是B选项。

考点：古代中国的科学技术与文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•书画的发展

【题型】选择题
【适用】较易
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题：2.秦汉隋唐
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【结束】

王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”王国维这句话的主要含义是

A. 赞美宋元文学的辉煌

B. 强调文学具有很强的时代性

C. 认为古代文学是我国文学的顶峰

D. 哀叹古代文学时间的短暂

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苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今不变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是（    ）

A．杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙”

B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范

C．韩退之（愈）是宋明理学的开拓者

D．吴道子集风俗画创作的大成

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苏轼认为：“(在唐代)诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是

A.杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙”

B.颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范

C.韩退之(愈)是宋明理学的开拓者

D.吴道子集风俗画创作的大成

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苏轼认为：“(在唐代)诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是

A．杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙”

B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范

C．韩退之(愈)是宋明理学的开拓者

D．吴道子集风俗画创作的大成

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历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。

材料：唐代考试，有公卷通榜之制。所谓公卷，是由考生把平日诗文成绩呈送到中央时，遍送政府中能文章有学问的先进大僚阅看。……在未考之前，早已有许多知名之士，获得了客观的地位。通榜是考后出榜，据社会及政府先辈的舆论，来拔取知名之士，却不专凭考试之一日短长。……但有些人便要借此制度之宽大处作弊，于是政府不免为要防弊而把制度严密化。但制度逐渐严密化，有事反而失却本义，而在防弊上着想。宋代考试制度，是远比唐代严格了，那时则糊名之制，所凭则真是考试成绩，其实考试成绩，只是一日之短长，故有主考官存心要录取他平日最得意的门生从学，而因是糊名，寻觅不出该人之卷，而该人终于落第的。如是则考试防制严了，有时反而得不到真才。

——钱穆《中国历代政治得失》

（1）根据材料，指出唐代选拔人才的依据，并结合所学知识，分析该政策的不足。

（2）根据材料，指出与唐代相比，宋代考试制度进行了怎样的革新。并结合所学知识分析其影响。

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现代著名中国历史学家钱穆指出：“讲到中国地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。”钱穆在这里评判地方行政好坏的主要标准是

A．地方行政效率的高低　　　　　　　　 B．地方政府的清廉程度

C．地方政府对中央集权威胁程度　　　 D．地方政府各部门协调性的优劣

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杜甫的地位在宋代得到极大提升，苏轼是这一过程中的关键人物，他曾说：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。”这反映了宋代

A. 人物评价标准逐渐统一　　 B. 文学欣赏渐趋于世俗化

C. 诗人地位由评论家决定　　 D. 理学思想影响人物评价

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宋代理学家程颐说:“人与圣人，形质无异，岂学之不可至耶?”“(圣人)大抵须是自强不息，(人)将来涵养成就到圣人田地，自然气貌改变。”材料反映出宋代理学

A. 否定了封建等级秩序　　 B. 推崇“格物致知”思想

C. 强调“人”的自主性　　 D. 否定“君权神授”理论

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宋代理学家程颐说：“人与圣人，形质无异，岂学之不可至耶？”“（圣人）大抵须是自强不息，（人）将来涵养成就到圣人田地，自然气貌改变。”材料反映出宋代理学

A. 强调“人”的自主性

B. 推崇“格物致知”思想

C. 否定了封建等级秩序

D. 否定“君权神授”理论

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