明朝汪道昆说：“窃闻先王重本抑末，故薄农税而重征商。余则以为不然，直壹视而并施之耳。日中为...

明朝汪道昆说：“窃闻先王重本抑末，故薄农税而重征商。余则以为不然，直壹视而并施之耳。日中为市自神农，盖与耒耜并兴，交相重矣……商何负于农？”与他观点接近的是

A. “善为国者，藏之于民”

B. “古者以天下为主，君为客”

C. “工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，皆本也”

D. “平天下者，均天下而已”

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明朝人李贽评论说：“史言魏征善谏，愚以为幸遇太宗耳，不然，使遇好谀之王，未必不转谏为谀也。”李贽的评论

A. 揭示了君主专制下的君臣关系

B. 批评了太宗用人政策

C. 揭示了魏征的人格弱点

D. 歌颂了太宗的英明

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“谓之神农何？古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”这段材料可用于印证

A. 中国古代农业注重精耕细作的特点

B. 中国古代农业自成体系

C. 一家一户为单位的小农经济产生

D. 中国最早出现农业文明

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史书记载：“至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”上述材料反映的史实是(　　)

A. 采集经济的出现　　 B. 种植经济的出现

C. 渔猎经济的出现　　 D. 畜牧经济的出现

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“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。” 《齐民要术》的这段自序主要强调

A．神农氏是中国农业的始祖　　　　　　 B．历法与农业的紧密关系

C．改进生产工具的重要意义　　　　 　　 D．传统儒家对农业的重视

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史书记载，有先贤“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”，从此出现了中国的原始农业。这个人是

A．黄帝

B．大禹

C．周公

D．神农氏

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远古时期，传说神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”，反映了这一时期

A. 人们以采集经济为主　　 B. 社会经济处于渔猎阶段

C. 原始农业出现　　 D. 个体小农经济出现

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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调

A. 儒家对农业的重视　　 B. 改进生产工具的意义

C. 历法与农业的关系　　 D. 农业技术的重要性

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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（　　　 ）

A．儒家对农业的重视　　　　　　　　　　 B．改进生产工具的意义

C．历法与农业的关系　　　　　　　　　　 D．农业技术的重要性

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《国语·鲁语上》载：“昔烈山氏（烈山：其意为放火烧荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意为“尖头木棒”），能殖百符百蔬。”材料可以佐证

A. 刀耕火种的原始农业

B. 铁器的冶炼情况

C. 轩辕氏对农业的贡献

D. 神农氏创造耒耜

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