老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象
A. 体现先秦儒道思想存在一定联系
B. 都是商品经济发展的结果
C. 反映了春秋战国时期个人私欲膨胀
D. 导致了贵族社会逐步瓦解
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老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象
A. 体现先秦儒道思想存在一定联系
B. 都是商品经济发展的结果
C. 反映了春秋战国时期个人私欲膨胀
D. 导致了贵族社会逐步瓦解
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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
A. 董仲舒“天人感应”学说
B. 孔子“仁政”思想
C. 孟子“性善论”
D. 老子“无为”思想
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 庄子的无为政治思想承传于老子，“无为而无不为”。庄子和老子都主张无为而治，老子所讲的“无为”主要是个政治概念，引申为一种治国之术，主张统治者不妄为，不扰民，清静自然。到了庄子，无为思想则以自然性和超自然性为主要特色，“无为”思想渐渐脱去它的治世之义，演绎为一种无为适性的隐逸思想。
材料二 “自由放任”一词一般被认为是由17世纪中叶法国商人勒让德尔所创，他在回答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题“何为保护法国商业的最佳手段”时，答之以“自由放任，允许通行”。1747年，魁奈在《动物经济论》第二版中，从自然法的观点也提出“自由放任”的主张。这一主张经过早期的亚当•斯密、大卫•李嘉图的阐述、补充，形成了西方经济学中的重要流派一一自由放任学说。
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出老庄的“无为思想”和西方“自由放任”学说出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括道家学派中的“无为思想”与西方“自由放任”学说的相似之处： 指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。
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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“仁政”思想
C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说
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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“仁政”思想
C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说
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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说
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《史记•老子列传》记载，当年孔子曾经向老子请教“礼”的知识。老子对孔子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”下列哪句话体现了材料中老子的观点
A. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
B. 治大国如烹小鲜；无为而无不为
C. 人法地，地法天，天法道，道法自然
D. 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
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周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子主张“仁政”，董仲舒主张“天人感应”、
“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）
A．顺应天意，无为而治 B．统一信仰和社会规范
C．发挥楷模和教化作用 D．用礼仪道德遏制人欲
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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是
A. 依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
B.统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”
C. 从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会
D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会
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虽然庄子与普罗泰戈拉的思想都是以相对主义为基础的，但在深度的解读中却发现庄子与普罗泰戈拉的相对论思想在内涵、根源以及理论意义上都存在着截然不同之处。普罗泰戈拉
A．把无为作为统治阶级的对立面 B．强调理性且反对统治阶级有为
C．重视道德教育，思想朴素辩证 D．把人作为社会和自然的中心
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