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阅读材料，回答问题。
材料一 任何理论的产生都必须既要符合该民族的历史文化传统，又要符合现实的经济基础。“一国两制”构想正是借鉴中外历史上的“两制”实践，吸收中华传统文化中关于统一和兼容性的先进文化的结晶。
——摘编自祝国超《论邓小平“一国两制”构想的产生》
材料二 “和平统一，一国两制”的方针充分地照顾到了台湾同胞的最大利益。海峡两岸山水相连、骨肉同胞血脉相通，两岸统一后，台湾同胞可以与大陆人民共享中华民族在国际上的尊严和荣誉。两岸不仅在政治上可以共存，和平共处，而且在经济上合作往来，互惠互补。将台湾社会长治久安与中华大业统一在“一国两制”的架构下，无一不符合包括台湾同胞在内的全体中国人民的最大利益。因此，以“一国两制”解决台湾问题，实现两岸的和平统一是最佳的选择。
——摘编自民革中央联络部《台湾前途与“一国两制”》
（1）根据材料一并结合所学知识，以史实论证“中外历史上的‘两制’实践”以及“‘一国两制’吸收中华传统文化中关于统一和兼容性的先进文化？”
（2）根据材料二并结合所学知识，“一国两制”基本主张是什么，为什么？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一
十九世纪前期，随着工业革命的展开，日耳曼兴起浪漫主义运动,学者文人对于历史传统与民族精神颇多歌咏,这个文化活动对于日耳曼人的统一建国激励甚大。……1862年,“现实主义政治”大师俾斯麦用铁血政策取得三次王朝统一战争的胜利,大大鼓舞了德意志民族的自豪感。1871年,统一的德意志帝国建立。当民族主义同强大的政治、外交、军事领袖结合起来后,他在动员、集合民族感情膨胀的民众方面便具备了无限潜力。……他们建立学校,向学生灌输爱国主义思想,还将青年征召入伍,让他们保卫国家利益,甚至有时还主动出兵攻击,以此来提高本民族的威望。二战后,德国被分区占领,再次分裂。东德经济发展缓慢,增长率从1984年的5．5%下降到1989年的2%,人们的日常生活必需品非常紧缺,买汽车必须提前10年预订。在200万人逃向西德后,东德于1961年开始修筑“柏林墙”,这严重伤害了德意志人民的感情。而西德经济在二战后始终保持高速而又相对稳定的增长,到1960年,西德国民生产总值年平均增长8．6%,高于所有西方工业国家,迅速地跻身于世界经济强国之林。在政治上,始终没有放弃统一,其国家法律一直称“基本法”而不是宪法,从而为重新统一德国留有余地。1990年,德国再度实现统一。
--摘编自本特利《新全球史》、张建华《世界现代史》等著作
材料二
我们鉴于古今民族生存的道理,要救中国,想中国民族永远存在,必要提倡民族主义。就中国的民族说,总数是四万万人,当中参杂的不过是几百万蒙古人,百多万满洲人,几百万西藏人,百几十万回教之突厥人,所以就大多数说,四万万中国人,可以说完全是汉人。我们这种民族,处于现在世界上,是什么地位呢?用世界上各民族的人数比较起来,我们人数最多,民族最大,文明教化有四千多年,也应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国的人没有民族的精神,所以实在是一片散沙,弄到今日是世界上最贫弱的国家,处国际中最底下的地位。人为刀俎,我为鱼肉。我们的地位在此时最为危险,如果再不留心提倡民族主义,结合四万万人成一个坚固的民族,中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡,便要提倡民族主义,用民族精神来救国。
--摘自孙中山《三民主义》
（1）根据材料一,结合所学知识,简析德国实现两次统一的相似之处。
（2）根据材料一、二,结合所学知识,简要评析民族主义的历史作用。
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阅读材料，回答问题。
材料马克思主义认为，历史发展的力量除了经济因素外，还包括政治的、法律的和哲学的理论、宗教的观点等一切其他因素。历史的动力被合理地理解为：现实生活的生产（人自身生产和物质生产）和精神生产构成的社会生产总体，“这一切因素间的相互作用”形成“一个总的合力”。
结合材料及世界史的相关知识，围绕“现实生产＋精神生产＝历史的动力”自行拟定一个具体的论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
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【加试题】民居是传统文化的产物，其自身也构成传统文化一部分。阅读材料，回答问题。
材料一《周易》提出象天法地方法论，由此形成的与宅地环境密切相关的“风水”理论成为古人确定住宅的凶吉祸福、人居环境好坏的理论基础……中国传统建筑一般选址原则是“近水向阳，负阴抱阳”，象征宗族生存的宇宙模式。
——邹砺锴《中国民居象征主义文化浅析》
皖南古村落宏村远眺
材料二通过对不同地域的人居文化的比较分析，可以更加了解不同地域的人居文化对当地民居布局、形式和文化内涵的影响。……防御性被平遥民居着重强调，院落封闭的外观显示对外界的戒备。
——邹砺锴《中国民居象征主义文化浅析》
（1）根据材料一并结合所学，指出宏村在择地选址上呈现的特征，并加以说明。
（2）根据材料二并结合所学，指出平遥古民居在空间结构布局上的特点。综合上述材料，并结合所学，概括宏村和平遥古民居所体现的共同文化内涵。
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阅读下列材料，回答问题。
“国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有
意义的思想资源。……中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在一百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。——汤一介《中国的启蒙》
评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合）
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自觉传承优秀的中国传统文化和积极吸收世界一切优秀文明成果，是一个民族必须具备的一种博大胸怀。阅读下列材料，回答问题
材料一
一般通史的写法偏重于政治史，但文明包括物质文明、政治文明和精神文明。……因为文明所包括的范围很广，文明的各种要素的发展不平衡，在综合考察的同时还必须有重点，重点就是不同时期不同的标志性文明成果。
——袁行霈等主编《中华文明史》
材料二
秦汉士人面对政治权势时，往往流露出程度不同的怯懦与奴性。这实在是政治大格局使然。
即便如此，我们也没有理由就此而贬低秦汉思想的境界与价值。思想家在时代所提供的有限舞台上，依然演出了精彩纷呈的节目，体现了社会良知和时代精英的价值所在。
——孙家洲《中国古代思想史·秦汉卷》
材料三
对于外来文明，中华文明具有强大的接纳力与融合力。汉唐时代众多的外来文明落脚中华大地，融入中华文明……从明中叶至清末，中西文明有两次大规模的接触与交流，特别是后一次的接触，引发和加速了中华文明由传统农业文明向近代工业文明的转型。
——袁行霈等主编《中华文明史》
（1）春秋战国时期是中华文明发展的一个高峰。根据材料一并结合所学知识，列举该时期的标志性文明成果。（必须从三个角度回答，每个角度）
（2）概括材料二的主要观点，并以董仲舒为例论证这一观点的合理性。
（3）根据材料三并结合所学知识，简述佛教融入中华文明的历程。与之相比，清末中西文明的“接触与交流”具有怎样的鲜明特点。
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(22分)传统文化的精华是民族的灵魂。阅读材料，回答问题。
材料一 先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
——据岳麓版课标教材《历史》必修Ⅲ
（1）在材料一中任选一家，指出该学派的哪些观点“构造了中华民族传统文化的基本精神”。（4分）
材料二 清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向。
——据罗志田《权势转移：近代中国的思想与社会》
（2）任举一例说明“清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。”（3分）结合所学知识，阐述民国初年，有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的。（6分）
材料三
1939年，绥远形势告急，国民政府应蒙古族上层爱国人士的请求，派走员率军与蒙旗各界代表，共同迁陵。逢径延安时，毛泽东敬献了花圈，边区政府秘书长恭读了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉思汗灵枢。成陵西迁，阅时数月，历地千里．各城镇乡民，宁断隔夜之炊，亦踊跃宰牲献醴，祭英我中华民族英雄——元太祖成吉思汗的英曼，人人舒张民族正气，个个藐视倭奴气焰。
——据陈琳《成吉思汗陵西迁始末》等
（3）结合时代特征，解读材料三所揭示的文化现象。(9分)
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（题文）阅读材料，完成下列要求。
有历史学者认为：现代化的历程就是西方化的历程，但是任何一国的现代化又不能完全脱离本民族国家的优秀传统而全盘西化。否则就会产生传统与现代“脱节”而导致社会分裂或社会矛盾的激化，从而阻碍现代化的正常历程。
——摘编自罗荣渠《现代化新论》等
阅读材料，提炼出一个观点，并运用世界史与中国史的相关知识，对其进行论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）
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抗日战争是一场伟大的正义战争，对中国和世界历史产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一一切严重的国难都是国家和民族的试金石。我们要知道一国人民的知识程度、组织能力、习尚与人生现，我们最好的法子就是看这民族如何处置一个严重的困碓。至于政府和军队，更用不着说，在国难之下，其强弱优劣都自然而然地暴露出来了。九一八就是我们民族这样的一种试金石。
——《蒋廷黻文选》
材料二与1931年一样，急于在中国变得强大之前展开攻势的人，仍然是关东军中的少壮派军官，这些军官轻而易举地征服东北，没有遭到国际制裁及法西斯和纳粹在欧洲崛起等因素的鼓励，急于将华北变成第二个“满洲国”，并在那里建立一个日本的大陆基地。
——摘编自徐中约《中国近代史：1600～2000中国的奋斗》
材料三从1937年到1941年，中国收到的囯际援助主要来自苏联，苏联三次向中囯提供了总额为2.5亿美元的低息贷款，且全部为军火贷款，苏联援助的飞机、坦克、大炮等军火物资通过新疆和甘肃的西北国防大通道输送到内地抗战前线。而同期美英法的援助总共才2.6亿美元，且均为非军事贷款，主要用于购买非军事用品和稳定货币。
从1940年起，尤其是大乎洋战争爆发后，美国成为援助中国的主要国家。1941年3月，罗斯福总统将《租借法案》用于中国，从1942年到战争结束，美国援助的枪炮弹药、飞机坦克及各种军用装备通过滇缅公路、中印公路和驼峰航线进入昆明、重庆等地，租借法援助总額达到13亿美元。
——摘编自徐中约《中国近代史：1600～2000中国的奋斗》
（1）根据材料一并结合所学知识，为什么说“九一八就是我们民族这样的一种试金石”？
（2）依据材料二并结合所学知识，分析20世纪30年代日本发动侵华战争的主要原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括抗战期间国际对华援助的变化及国际援助对中国抗战的影响。
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【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 《决定》划时代的贡献，是突破了把计划经济同商品经济对立起来的传统观念，确认中国社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济。指出社会主义计划经济必须自觉依据和运用价值规律。商品经济的充分发展是社会经济发展不可逾越的阶段，是实现中国经济现代化的必要条件。只有充分发展商品经济，才能把经济真正搞活，促使各个企业提高效率，灵活经营，灵敏地适应复杂多变的社会需要，而这是单纯依靠行政手段和指令性计划所不能做到的。
——《关于经济体制改革的决定》（1984年10月）
材料二 邓小平同志今年初重要谈话进一步指出，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。这个精辟论断，从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，使我们在计划与市场关系问题上的认识有了新的重大突破。
——《加快改革开放和现代化建设步伐夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》（1992年10月）
(l)据材料一、二并结合所学知识，简要概述建国以来社会主义市场经济体制的形成过程。（6分）
(2)据材料一、二并结合所学知识，分析中国选择市场经济体制改革目标的原因，并简述这一体制对社会经济的影响。（10分）
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意义的思想资源。……中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在一百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。