【加试题】民居是传统文化的产物，其自身也构成传统文化一部分。阅读材料，回答问题。材料一《周...

【加试题】民居是传统文化的产物，其自身也构成传统文化一部分。阅读材料，回答问题。

材料一《周易》提出象天法地方法论，由此形成的与宅地环境密切相关的“风水”理论成为古人确定住宅的凶吉祸福、人居环境好坏的理论基础……中国传统建筑一般选址原则是“近水向阳，负阴抱阳”，象征宗族生存的宇宙模式。

——邹砺锴《中国民居象征主义文化浅析》

皖南古村落宏村远眺

材料二通过对不同地域的人居文化的比较分析，可以更加了解不同地域的人居文化对当地民居布局、形式和文化内涵的影响。……防御性被平遥民居着重强调，院落封闭的外观显示对外界的戒备。

——邹砺锴《中国民居象征主义文化浅析》

（1）根据材料一并结合所学，指出宏村在择地选址上呈现的特征，并加以说明。

（2）根据材料二并结合所学，指出平遥古民居在空间结构布局上的特点。综合上述材料，并结合所学，概括宏村和平遥古民居所体现的共同文化内涵。

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【加试题】孝文化是中国的传统文化之一。阅读材料，回答问题。

材料一西递整个村落以为中心，屹立在村落的中央，以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成以东向为主、向南向北延伸的村落街巷系统。

——选自《历史》选修6教材

材料二“父子间没有什么恩”这一个断语，实是招致“圣人之徒”面红耳赤的一大原因。他们的误点，便在长者本位与利己思想，权力思想很重，义务思想和责任心却很轻。以为父子关系，只须“父兮生我”一件事，幼者的全部，便应为长者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲。殊不知自然界的安排，却件件与这要求反对，我们从古以来，逆天行事，于是人的能力，十分萎缩，社会的进步，也就跟着停顿。

——摘自鲁迅《我们现在如何做父亲》

（1）写出材料一中的名称，并指出该名称的思想内涵，并结合所学说明西递村被列入《世界遗产名录》的理由。

（2）概括材料二中鲁迅的观点，综合上述材料并结合所学知识简要评析此观点。

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【加试题】为了寻找符合中国国情的革命和建设道路，中国共产党人进行了不懈的探索。阅读材料，回答问题。

材料一中国的问题完全用西方的方法来办，必然要遭到传统的巨大阻抗；而完全用传统的方法来办，那已落后于时代。毛泽东的厉害之处，就在于他用西方文化（主要是马克思主义）来改造传统，用改造了的传统来反对传统以及新的敌人。他率领一批旧时代的人——农民，取得了新时代的胜利。

——摘编自茅海建《也谈近代湖湘文化》

材料二三中全会以后，我们就是恢复毛泽东同志的那些正确的东西嘛，就是准确地、完整地学习和运用毛泽东思想嘛。基本点还是那些。从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。

——邓小平起草就《关于建国以来党的若干历史问题的决议》问题的谈话节选

（1）说明材料一中“用改造了的传统来反对传统以及新的敌人”所代表的革命道路。1956年，毛泽东在新中国建设道路上继续“改造传统”，发表《论十大关系》，请简述其国内背景？

（2）列举文革结束后到中共十一届三中全会召开前，邓小平“把他（毛泽东）反对错了的改正过来”的三个史实？

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（加试题）一切创新都是人类智慧的物化，是思维的凝结，而逻辑思维是创新思维发挥作用的坚强后盾。阅读材料，回答问题。

材料一　 墨家逻辑由于其诞生于特殊的时代背景——“百家争鸣”，是为了实现“兼相爱，交相利”的天下大治社会所提出的关键的方法论，在天下论辩术乱象横生的战国时期，墨家才不得不提出“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑”的逻辑思想体系，用以明辨是非，再加以“三表法”作为其评判之标准，试图在乱世之中以“辩”来寻求治国理政之方法，所以从墨家逻辑最根本的骨子中，就蕴含着求天下太平安治的政治伦理思想。”

——摘自何新宇《墨家逻辑的道义取向》

材料二　 西方古代逻辑源于古希腊，古希腊逻辑以亚里士多德的逻辑学说为核心。基于根植于不同的民族和文化，与中国古代逻辑轻形式、重内容（注重内涵逻辑）不同，亚里士多德撇开了思维的具体内容，保留了逻辑形式，是典型的形式逻辑（演绎逻辑）。这方法贯穿了亚里士多德的所有研究、统计和思考之中，……亚里土多德努力探索自然、社会和人类思维的奧秘，成为一个百科全书式的学者。

——摘编自张蕴《墨家推类学说与亚里士多德三段论的比较研究》

（1）阅读材料一，用一句话概括学者的观点，并结合所学指出墨家思想的特点

（2）依据材料二及所学知识，指出“贯穿了亚里土多德的所有研究、统计和思考之中”的形式逻辑名称，并概述亚里土多德在哲学上的其它贡献。

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【加试题】铁路是近代西方工业文明的产物，孙中山先生很早就重视中国的铁路建设。阅读材料，回答问题。

材料一下列是孙中山关于铁路的一些言论：

“今日之世界，非铁道无以立国。”

“交通为实业之母，铁道又为交通之母”

“地方之苦乐，可以铁道之远近计之。”

（修建铁路）“则为保障统一之真实，盖中国统一方能自存也。”

——摘编自《孙中山与铁路》

材科二“吾国向来闭关自首，深绝因拒，故当铁路萌芽之时，人民则惊疑，政府则顾虑，遂致买而拆卸之，弃其铁路于孤岛。……及后知铁路之不能不筑矣，而犹有拒外资，争路权之事，然以国力不胜，资本缺乏，争之不得，则路机与主权并落于列强之手。”

——摘编自《孙中山全集》

（1）有人说：“中国政治革命始于铁路问题”，你如何理解？根据材料一阐述孙中山提出的大规模修建铁路的理由。

（2）根据材料二和所学知识，分析孙中山最终未能完成铁路修建宏愿的具体原因。

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（加试题）马克思主义的提出及其实践改变了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。

材料一（《共产党宣言》）第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段的许多地方都会有不同的写法了。由于最近25年来大工业有了巨大的发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验，而后来尤其有了无产阶级第一次掌握政权达两个月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。

——1872年马克思恩格斯《共产党宣言》德文版序言

材料二1978年以来的中国历史，有的学者以1992年为界将其划分两个阶段，有的学者以2001年为界将其划分为两个阶段。

（1）根据材料一并结合所学知识，简述马克思、恩格斯对《共产党宣言》认识发生变化的社会原因，依据这一认识的变化，提炼马克思、恩格斯在探索社会发展规律中所体现的精神。

（2）根据材料二，请任选其中一种观点，推断这一观点的依据并结合所学知识加以说明。

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【加试题】经历了两次世界大战，人们逐渐认识到大国合作在维护世界和平与发展方面作用巨大。阅读材料，回答问题。

材料一：一战后威尔逊提出了建立国际联盟的方案，以便在失去控制之前就以和平、民主的方式解决问题，也就是以公开协商的方式更为适宜地解决问题。对于国际联盟的认识，①英国史学家华尔脱斯认为“它以宪章的形式体现了人类向往和平和一个合理组织起来的世界的热望”；②英国史学家霍布斯鲍姆则认为“该联盟实际上几乎是一个完全失败的尝试”。

——据华尔脱斯和霍布斯鲍姆著述整理

材料二：二战爆发后，苏美英联合反法西斯的行动

（1）、对材料一中的两种看法，您更倾向于哪一种？侧重①，请从国际联盟的意义角度予以说明。侧重②，请结合史实说明理由。（只列观点，不说理由不得分）

（2）、阅读材料二并结合所学知识概括指出苏美英联合开展反法西斯行动的主要原因，并分析当时大国合作对于推动反法西斯战争胜利的影响？

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阅读材料，回答问题。

材料一启蒙运动不是专注于抽象的理性，而是致力于批判的分析，借助于观察和想象，完全以经验材料为依据，不懈地对传统确定的事实提出质疑。这种做法被称作批判方法，它源自于牛顿对科学解释方法的概括……牛顿被视为启蒙运动最重要的代言人。

——彼得·赖尔、艾伦·威尔逊《启蒙运动百科全书》（序言）

材料二我们的确成功地消除了许多我们的错觉和偏见，但是由于必须由人的头脑把这些结果联系起来并给予解释，这些结论必然带有人的特性。即使答案是完善的和最终的，它们也仍然会是如此，况且答案从来就不是完善的和最终的。

——乔治·萨顿《科学史和新人文主义》

（1）据材料一并结合所学，指出牛顿对启蒙运动的影响。

（2）牛顿在力学方面得出了哪些“结论”？以此为例说明在人类科学史上“答案从来就不是完善的和最终的”。

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（加试题）儒家思想对中国传统文化影响深远。阅读材料，回答问题。

材料一　 （孔子）在鲁国宫廷中待了若干年，但没有什么影响。此后他便带着学生周游列国，……他发现的情况颇令人沮丧，很多人都是贪婪、不诚实、不负责任，对他人的需要和利益漠不关心。因此，他决心要推动人们……他把道德行为与传统的角色和等级相联系，因而成为周朝制度的伟大维护者，……他的理想是建立一个行为受惯常制度支配、等级差异导致和谐互助的社会。

——伊佩霞《剑桥插图中国史》

材料二　 四合院，是一种由四面房屋合起来而形成的一种内院式建筑（如图）。四合院广泛分布在中国南北各地，尤以北方地区最为典型。

对于四合院的解读，主要基于以下两个视角：①遵循了建筑与自然环境、气候的和谐统一：从剖面看，庭院南北向距离与房高的平均比例为10：3这样低矮平缓的比例便于夏季风的进入，能在湿热的夏季带走多余的热量和水份。这一特征在中国古代大量的建筑中都有所体现。②充分体现了我国传统礼制的秩序感：四合院民居在布局上多按南北纵轴线对称布置房屋和院落，房屋四角以廊道或围墙联系围合，形成主次分明、安静内敛的居住环境。这种结构恰恰符合中国传统文化中的礼法要求。

——根据朱瑾、王军《四合院的文化阐释与伦理解读》等论文摘编

（1）根据材料一及所学，简述孔子决心“成为周朝制度的伟大维护者”的社会因素。指出孔子政治理想中体现“等级差异导致和谐互助的社会”的主要观点。

（2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重分析哪一种视角的认识？侧重分析①请结合所学，以秦长城为例进行阐述。侧重分析②请结合所学，以平遥古城的民居为例进行阐述。（只列观点，不说理由不得分）

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【加试题】儒学是中国传统思想文化的重要内容。阅读材料，回答问题。

材料一：他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光芒。

——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》

材料二：无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。

——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》

材料三：关于新文化运动对中国传统文化的影响，有两种认识可供讨论：①五四期间，当陈、胡高举“理性”大旗将国人从封建王国拉到“科学”、“民主”家园中来的时候。，却不自觉地偏离“理性”精神而走向偏激一途，这反映出特定时空条件下主体文化价值体系和信仰体系的崩溃所导致的民族文化走上的偏离。②也有学者认为，五四新文化运动不是历史和文化的中断，而是在”治国平天下”思想指引下对中国传统文化的批判和传承。

——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和继承》

（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的认识。结合所学知识，说明孔子为重建古代传统化所做的工作。

（2）根据材料二，归纳陈独秀反孔的理由。材料三中关于新文化运动对传统文化影响的两种观点，你更侧重分析哪一种？联系材料二，请结合所学予以说明。（。只作选择不作分析说明者，不得分）

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