阅读下面文言文,完成下面小题。
甘戊使于齐,渡河。船人曰:“河水间①耳,君不能自渡,能为王者之说②乎?”甘戊曰:“不然,汝不知也。物各有短长,骐骥③足及千里,置之宫室,使之捕鼠,曾不如小狸④;干将⑤为利,名闻天下,匠以治木,不如斤⑥斧。今持楫而上下随流,吾不如子;说⑦千乘之君,万乘之主,子亦不如戊矣。”
(有删改)
(注释)①间:缝隙,此指河面狭窄。②说:说客。③骐骥:良马。④狸:狸子,也叫山猫。⑤干将:古代利剑的名称,这里泛指利剑。⑥斤:斧子一类的工具。⑦说:说服。
1.解释下列句子中加点的词语。
①骐骥足及千里 ②曾不如小狸
2.用现代汉语翻译下面的句子。
干将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。
3.甘戊的一番话,说明了一个什么道理?
八年级语文课外阅读困难题
阅读下面文言文,完成下面小题。
甘戊使于齐,渡河。船人曰:“河水间①耳,君不能自渡,能为王者之说②乎?”甘戊曰:“不然,汝不知也。物各有短长,骐骥③足及千里,置之宫室,使之捕鼠,曾不如小狸④;干将⑤为利,名闻天下,匠以治木,不如斤⑥斧。今持楫而上下随流,吾不如子;说⑦千乘之君,万乘之主,子亦不如戊矣。”
(有删改)
(注释)①间:缝隙,此指河面狭窄。②说:说客。③骐骥:良马。④狸:狸子,也叫山猫。⑤干将:古代利剑的名称,这里泛指利剑。⑥斤:斧子一类的工具。⑦说:说服。
1.解释下列句子中加点的词语。
①骐骥足及千里 ②曾不如小狸
2.用现代汉语翻译下面的句子。
干将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。
3.甘戊的一番话,说明了一个什么道理?
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阅读下面文言文,回答后面问题。
齐桓公见小臣稷
齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见。从者曰:“万乘之主,见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以止矣。”桓公曰:“不然。士之骜爵禄者,固轻其主;其主骜霸王者,亦轻其士。纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎?”五往而后得见。天下闻之,皆曰:“桓公犹下布衣之士,而况国君乎?”于是相率而朝,靡有不至。
【注释】①骜:同“傲”。
1.解释句中加点的词语(2分)
(1)一日三至弗得见 ( ) (2)桓公曰:不然 ( )
2.文中画线句翻译正确的一项是 ( )(3分)
A.纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄,又怎敢看不起我这样的中原霸主呢?
B.纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄, 我又怎敢看不起中原霸主的大业呢?
C.就算稷先生看不起爵位俸禄,又怎么敢看不起我这样的中原霸主呢?
D.就算稷先生看不起爵位俸禄,我又怎敢看不起我中原霸主的大业呢?
3.齐桓公之所以赢得了许多国君相率而朝,是因为他能够“ ”(用原文回答)表明齐桓公是一个 的人(4分)
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月食
[明]顾炎武
李鲈习西洋之学,述其言曰:“月本无光,借日之照以为光曜。至望日,与地、日为一线,月见地不见日,不得借光,以是以无光也。”或曰:“不然。曾有一年,月食之时,当在日没后,乃日尚未沉,而出地之月已食矣。东月初升,西日未没,人两见之,则地固未尝遮日月也,何以云见地不见日乎?”答曰:“子所见者非月也,月之影也,月固未尝出地也。何以验之?今试以一文钱置虚器①中,前之却之②,不见钱形矣,却贮水令满而钱见,则知所见者非钱也。乃钱之影也。日将落时,东方苍苍凉凉,海气升腾,犹夫水然,其映而升之亦月影也。如必以东方之月为真月。则是以水面之钱为真钱也。然乎?否乎?又如渔者见鱼浮水面而投叉刺之,心稍下于鱼乃能得鱼,其浮于水面者鱼之影也。舟人刺篙,其半在水,视之若曲焉。此皆水之能影物也。然则月之受隔于地,又何疑哉。”
(注)①虚器:空的器皿。②前之却之:前前后后地(看)。
1.解释句中加点的词。
(1)与地、日为一线______
(2)不得借光______
(3)以是以无光也______
(4)犹夫水然______
2.用现代汉语翻译句子。
舟人刺篙,其半在水,视之若曲焉。
3.根据上文完成题目。
(1)用自己的话解说月影形成的原因,并从甲乙两图选一幅辅助说明。
我选 图,解说:
(2)请说说李鲈用问答的方式讲述西洋之学中月食的道理的好处。
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阅读下面的文言文,完成后面小题。
放翁家训
陆游
后生才锐①者,最易坏。若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束②,令熟读经学,训以宽厚恭谨③,勿令与浮薄者游处,自此十许年,志趣自成。不然,其可虑之事,盖非一端。吾此言,后生之药石④也,各须谨之,毋贻后悔。
(注释)①才锐:才思敏捷。②简束:约束和管教。③恭谨:恭敬、谨慎。④药石:良药。
1.想要拥有“腹有诗书气自华”的魅力,我们应该践行《放翁家训》中的( )
A. 常加简束
B. 熟宽厚恭谨
C. 熟读经学
D. 勿令与浮薄者游处
2.下面语言材料,与“勿令与浮薄者游处”这句话内涵无关联的一项是( )
A. 《礼记·表记》有言:“故君子之接如水,小人知己如醴,君子淡以成,小人甘以坏。”可见人与人交往不可过于亲密。
B. 傅玄“近朱者亦,近墨者黑”的古训强调了环境、朋友对于一个人成长的重要性。
C. 子曰:“无友不如己者。”意在告诉我们,不要结交和自己志趣不同的人,
D. 诸葛亮谆谆告诫后主,要做开明的君主,要“亲贤臣,远小人。”
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贾人①食言
济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴②之上,号焉。有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰:“吾乃济阴之巨室③也,能救我,予尔百金!”渔者载而升诸陆,则予十金。渔者曰:“向许百金,而今予十金,无乃不可乎!”贾人勃然作色曰:“若,渔者也,一日能获几何?而骤得十金,犹为不足乎?”渔者黯然而退。他日,贾人浮④吕梁⑤而下,舟薄于石又覆,而渔者在焉。人曰:“盍救诸⑥?”渔者曰:“是许金不酬者也。”立而观之,遂没。
(注释)①贾人:商人。②浮苴:水中浮草。③巨室:世家大族。④浮:泛舟。⑤吕梁:地名。⑥盍救诸:为什么不去救他呢?
1.解释下列句中加点的字。
①贾人勃然作色曰(________)
②向许百金(________)
③而骤得十金,犹为不足乎(________)
④舟薄于石又覆(________)
2.下列各句中“之”的用法与“栖于浮苴之上”中的“之”相同的是( )
A. 丈夫之冠也,父命之。 B. 无丝竹之乱耳
C. 孔子云:何陋之有 D. 立天下之正位
3.文中划线句子翻译成现代汉语。
若,渔者也,一日能获几何?而骤得十金,犹为不足乎?
4.这个故事告诉了我们什么道理?
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(甲)富贵不能淫
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》)
(乙)从容就义
天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁孟云取义惟其义尽所以仁至读圣贤书所学何事!而今而后,庶几②无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
(注)①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如堵:围观人的多得像一道墙。
1.下列句子中划线句子停顿正确一项的是 ( )
A. 孔曰成仁\孟云取义\惟其义尽\所以仁至\读圣贤书\所学何事!
B. 孔曰成仁\孟云取义\惟其义\尽所以仁至\读圣贤书所学\何事!
C. 孔曰成仁孟\云取义\惟其义尽\所以仁至\读圣贤书\所学何事!
D. 孔曰成仁孟\云取义\惟其义\尽所以仁至\读圣贤书\所学何事!
2.下列加点词解释的有误一项是 ( )
A. 见闻者无不流涕(眼泪) B. 贫贱不能移(移动)
C. 此之谓大丈夫(称作) D. 俄有使使止之(不久)
3.以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是( )
A. 甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B. 文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C. 孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D. “见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情。
4.翻译下列句子
问市人孰为南北,南面再拜就死。
5.(甲)文中孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上是如何体现的?
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太祖视事东阁①,天热甚,汗湿衣,左右更衣以进,皆经浣濯者。参军②宋思颜曰:“主公躬行节俭,真可示法子孙。臣恐今日如此,而后或不然,愿始终如此。”太祖喜曰:“此言甚善。他人能言,或惟及于目前,而不能及于久远,或能及于已然,而不能及于将然。今思颜见我能行于前,而虑我不能行于后,信能尽忠于我也。”乃赐之币。
[注]① 视事东阁:在东阁处理政务. ②参军:官名.
1.解释文中的加点词
①此言甚善
②而虑我不能行于后
③皆经浣濯者
④主公躬行节俭
2.对文中画线句意思理解正确的一项是( )
A. 随从另外拿着衣服前进给他换,这些衣服 都是经过洗涤的。
B. 随从交替拿着衣服前进给他换,这些衣服 都是准备洗涤的。
C. 随从另外拿着衣服进献给他换,这些衣服 都是准备洗涤的。
D. 随从交替拿着衣服进献给他换,这些衣服 都是经过洗涤的。
3.文中哪两个词最能体现太祖对宋思颜的赞赏。(用原文词语回答)
4.宋思颜向太祖谏言的目的是什么?你从文中哪几句关键的话可以得出此结论?
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阅读下面文言文,完成小题。
[甲]夫君子之行,静以修身,俭以养德。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(诸葛亮的《诫子书 》)
[乙] 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
(刘禹锡《陋室铭 》)
1.解释下面加点词的意思
(1)俭以养德 ,
(2)年与时驰。
(3)有龙则灵。
(4)可以调素琴
2.下列表述有错误的一项是( )
A. 铭是古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般是
用韵的。
B. “将复何及?”和“何陋之有?”两句都是反问句。
C. 《马说》采用“托物寓意”的写法,论述的是识别和发现千里马的问题。
D. 《河中石兽》这则故事给我们的启示是:要想对事物做出正确的判断仅靠常理是不行的,我们要
3.下列句子的翻译有误的一项是( )
A. 斯是陋室,惟吾德馨。
译:这是简陋的屋子,我的品德高尚(也就不感到简陋了)。
B. 淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
译:过度懈怠就不能振奋精神,偏激浮躁就不能陶冶性情。
C. 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。”(《河中石兽》)
译:一个讲学的人在寺庙里讲课,听了这事情,笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。”
D. 其真无马耶?其真不知马也。(《马说》)
译:难道真的没有千里马吗?他是真的不认识千里马吧!
4.结合甲乙两文,说说一个人怎样才能成为“君子”。
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(甲)夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
诸葛亮《诫子书》
(乙)来信均悉,兹再汇汝日本洋五百元。儿自去国至今,为时不过四月,何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去,为求学也。求学宜先刻苦,又不必交友酬应。千金之资,亦足用一年而有余,何四月未满即己告罄?汝苟在理应用者,虽每日百金,力亦足以供汝,特汝不应若是耳。汝如此浪费,必非饮食之豪,起居之阔,必另有所销耗。且汝亦尝读《孟子》乎?大有为者,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,困心衡虑之后,而始能作。吾儿恃有汝父庇荫,固不需此,然亦当稍知稼稿之艰难,尽其求学之本分。非然者,即学成归国,亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣!用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致函戒汝,须努力用功,何竟忘之?光阴可贵,求学不易,此中甘苦,应自知之,毋负老人训也。(选文有改动)
张之洞《复儿子书》
1.解释下列语句中加点词的含义。
(1)非宁静无以致远
(2)险躁则不能冶性
(3)固不需此
(4)特汝不应若是耳
2.给下面的句子断句
用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也
3.请将文中画横线的句子翻译成现代语。
(1)悲守穷庐,将复何及?
(2)虽每日百金,力亦足以供汝。
4.认真阅读甲、乙两篇文章,试简要分析两位父亲写给孩子的家书,他们的目的分别是什么?
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阅读下面两篇文言文,完成后面小题。
(甲) 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!。
(乙)孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者,此其地不利,而名甚恶。荆②人畏鬼,而越人信鬼 。可长有者,其唯此也。”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。
(选自《吕氏春秋》)
【注】①寝之丘:含有陵墓之意。②荆:楚国的别称。
1.解释下列句中加点的词
非宁静无以致远(_________)而子辞(_________)
险躁则不能治性(_________)孙叔敖之知(_________)
2.用“/”标出句子的朗读节奏(两处)
知 以 人 之 所 恶 为 己 之 所 喜
3.翻译下列句子。
非学无以广才,非志无以成学。
此其地不利,而名甚恶。
4.读了这2篇文章,你分别受到了什么启发?用自己的话概括.
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