中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型，下列符合该文明信息的是A. 纣师虽众，...

中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型，下列符合该文明信息的是

A. 纣师虽众，皆无战之心……武王驰之，纣兵皆叛纣

B. 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼

C. 於是启遂即天子之位……有扈氏不服，启伐之，大战於甘

D. 王道既微，诸侯力政……是以九家之术蜂出并作

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以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张(　　)

①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止”　

②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”　

③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”

A．①孔子 ②李贽 ③顾炎武

B．①墨子 ②王阳明 ③王夫之

C．①墨子 ②李贽 ③顾炎武

D．①孔子 ②王阳明 ③王夫之

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中国古代统治者认为农业是天下之根本，为促进人民安居乐业，商鞅与清统治者都推行了重农抑商政策。两者都

A.推动了封建经济的发展                 B.阻碍了当时社会进步

C.适应了时代发展的需要                 D.不利于当时社会转型

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某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上刻“追念乱世，分土建邦……今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断得出的历史信息不符合史实的是

A.“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系

Ｂ秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝

Ｃ．“家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的割据混乱

Ｄ．这块刻石的出现最早不会早于秦代

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汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命，乃弑（以臣伐君）也，”否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬。这场大讨论

A. 反映出西汉初年社会矛盾的尖锐

B. 确立了儒学在汉朝的独尊地位

C. 是战国时期百家争鸣的继续发展

D. 有利于西汉统治思想走向成熟

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王震中认为，中国古代进入文明与国家社会以后的政治实体的演进应更规范地表述为：邦国—王国—帝国三个阶段和三种形态，只有取得了“天下共主”地位的邦国，才变成了真正意义上的王国。据此可知

A. “天下共主”制就是中央集权制

B. 王国内各个邦国均自领主权

C. 商朝“内服”“外服”不是邦国

D. 分封制是王国时代典型制度

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中国古代统治者认为农业是天下之根本，为促进人民安居乐业，商鞅与清统治者都推行了重农抑商政策。两者都

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中国古代统治者认为农业是天下之根本，为促进人民安居乐业，商鞅与清统治者都推行了重农抑商政策。两者都

A．推动了封建经济的发展　　　  　 B．阻碍了当时社会进步

C．适应了时代发展的需要　　　　 D．不利于当时社会转型

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近年来，不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点；学者张传玺认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素。若以此为论文主题，下列最合适的论点是    （    ）

A．古代专制主义中央集权发展的总趋势

B．中国长期停滞于封建社会的重要政治原因

C．中国古代中央集权制度的合理性与生命力

D．明朝设立内阁是封建主义君主专制的产物

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（题文）阅读材料，完成下列要求。

材料一在“溥（普）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的古代中国，几乎从来没有受到过真正强大的文明挑战，始终相信自己是天下的中心，凡是周围的国家，中国人就相信他们文明等级比我们低，应当向我们学习、进贡、朝拜。天朝只看重藩属是否归顺，而轻视疆土划分。

历代王朝认为模糊波动的边界反而有助于鼓励蛮夷的幕化之心，清晰稳固的边界却会阻断华夏文明价值的扩张，疆域往往中心清晰而边缘模糊。“朝贡体系自汉末就得到了确认，并在此后成为中国处理对外关系的定制，一直沿用到19世纪中后期。”中国近代之前主要以列封藩邦属国的形式巩固边关。

——摘编自葛兆光《关于近世民族主义思想的一个远源》

材料二19世纪中叶后，清王朝面临强敌窃边的边疆危机。1865年，薛福成先后追随洋务派曾国藩、李鸿章，担任其幕僚，长期办理洋务外交，得以了解和学习西方外交理念及其运作方式，外交思想逐步近代化。在与英国进行西南边界勘定和界务谈判中，明智而务实的薛福成抛弃传统的“天下一王土”观念，代之以“寸土必争”的领土主权意识。1892年，薛福成与英国就滇缅边界划分进行了多次谈判，援引国际公约，收回了滇边部分领土和权益。他还力请朝廷选将练兵，切实加强西南边境的军事防卫。西南地区从王朝国家的“藩篱”，变成了与内地“唇亡齿寒”的边防要地。中法战争后，清王朝分别与法、英勘定滇缅、滇越、粤越以及西藏与尼泊尔、东北与日朝之间的边界线，这些较为清晰的现代民族国家间的边界线，意味着传统的属国或朝贡关系最终裂变。

——摘编自林开强《清王朝国家疆域边界意识简析》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代与近代中国两种疆域边界观念的不同，并说明原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国国家疆域边界意识的积极意义。

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