有一副对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这...

有一副对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这种提倡白话文，反对文言文写作的现象最早出现在(　 )

A. 洋务运动时期　　 B. 戊戌变法时期　　 C. 辛亥革命时期　　 D. 新文化运动时期

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有一副对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这种提倡白话文，反对文言文写作的现象最早出现在(　　 )

A. 洋务运动时期　　 B. 戊戌变法时期　　 C. 辛亥革命时期　　 D. 新文化运动时期

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有一副对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这种提倡白话文，反对文言文写作的现象最早出现在

A. 洋务运动时期

B. 戊戌变法时期

C. 辛亥革命时期

D. 新文化运动时期

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中国近代史上，有人写了这样一幅对联：白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。这种提倡白话文，反对文言文写作的现象最早出现在

A. 洋务运动时期

B. 戊戌变法时期

C. 辛亥革命初期

D. 新文化运动时期

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有一副对联“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议。古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这样的对联最可能出自谁的手笔

A. 洋务运动京师大学堂学生 B. 清末就读同文馆学的学生

C. 民国初北京大学的学生 D. 文革时串联的学生

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（题文）这是近代中国某学堂门口的一副楹联：“白话通神，红楼梦水浒真不可思议；古文讨厌，欧阳修韩愈是什么东西”．这副楹联应出现在（　　）

A. 洋务运动时期　　 B. 戊戌变法时期　　 C. 辛亥革命时期　　 D. 新文化运动时期

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这是近代中国某学堂门口的一副楹联：“白话通神，红楼梦水浒真不可思议；古文讨厌，欧阳修韩愈是什么东西”．这副楹联应出现在（　　）

A. 洋务运动时期　　 B. 戊戌变法时期　　 C. 辛亥革命时期　　 D. 新文化运动时期

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这是近代中国某学堂门口的一副楹联：“白话通神，红楼梦水浒真不可思议；古文讨厌，欧阳修韩愈是什么东西”．这副楹联应出现在（　　）

A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期

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1917年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文，主张用白话文代替文言文，文以纪实，反对无病呻吟。由此可知，新文化运动（　　 ）

A. 反对儒家学说　　 B. 宣传民主科学　　 C. 主张白话写作　　 D. 提倡平等自由

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1918年，第一篇白话小说《狂人日记》发表；1919年，全国有400多种白话文报刊；1921年，中小学白话文逐渐取代古文。这体现新文化运动

A.提倡新道德，反对旧道德 B.提倡民主，反对专制

C.提倡新文学，反对旧文学 D.提倡科学，反对愚昧

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