1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈...

1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是（　　 ）

A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

B．晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化

C．救亡图存是当时社会思考的焦点

D．中国欲改变命运必须引进西方的制度

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1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是

A. “进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

B. 晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化

C. 救亡图存是当时社会思考的焦点

D. 中国欲改变命运必须引进西方的制度

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1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是

A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

B．晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化

C．救亡图存是当时社会思考的焦点

D．中国欲改变命运必须引进西方的制度

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1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是

A. “进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

B. 晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化

C. 救亡图存是当时社会思考的焦点

D. 中国欲改变命运必须引进西方的制度

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1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上两则材料反映的中心问题是

A. “进化论”为社会阶层普遍接受的理论

B. 晚清到民国初年中国思想界变化不大

C. 变革救亡图存为当时社会思考的焦点

D. 中国欲改变命运必须引进西方的制度

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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是

A. “中学为体，西学为用”　　 B. “与时俱进，发展创新”

C. “西学中源，合理利用”　　 D. “取明深义，取便发挥”

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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣汰”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是

A. 中学为体，西学为用　　 B. 借其要义，用以发挥

C. 西学东渐，全盘接受　　 D. 与时俱进，发展创新

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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是

A．“中学为体，西学为用”　　 　　　　　　 B．“与时俱进，发展创新”

C．“西学中源，合理利用”　 　　　　　　 　 D．“取明深义，取便发挥”

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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是(　　)

A．“中学为体，西学为用”　　 　　 B．“与时俱进，发展创新”

C．“取明深义，取便发挥 　　　　 D． “中学西源，合理利用”

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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是

A. “中学为体，西学为用”　　 B. “与时俱进，发展创新”

C. “西学中源，合理利用”　　 D. “取明深义，取便发挥”

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