下列文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A. 春秋时期的孔子首开儒家私人讲学的学风，垂范后世，并编纂了《论语》一书，教导众弟子如何成为彬彬君子。
B. “酒”是文人所爱，其往往会激发创作的灵感。李白一生好饮，酒后则才思泉涌，挥毫成篇，正如杜甫所言“李白斗酒诗百篇”。正因为李白生性好酒，所以自号“醉翁”。
C. 《阿房宫赋》是一篇借古讽今的赋体文章，作者苏洵借阿房宫的兴建和毁灭，阐述了天下兴亡的道理，以讽谏当朝统治者不要贪图奢华享乐，要爱惜民力。
D. 李煜的《虞美人·春花秋月何时了》以纯真的悲情表现出了被囚后的身世之痛与家国之悲，无限愁绪有如东流之春水。相传也正是这首词显露出的对故国的深切思念，惹怒了宋太宗，使该词成为李煜的绝命词。
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下列文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A. 春秋时期的孔子首开儒家私人讲学的学风，垂范后世，并编纂了《论语》一书，教导众弟子如何成为彬彬君子。
B. “酒”是文人所爱，其往往会激发创作的灵感。李白一生好饮，酒后则才思泉涌，挥毫成篇，正如杜甫所言“李白斗酒诗百篇”。正因为李白生性好酒，所以自号“醉翁”。
C. 《阿房宫赋》是一篇借古讽今的赋体文章，作者苏洵借阿房宫的兴建和毁灭，阐述了天下兴亡的道理，以讽谏当朝统治者不要贪图奢华享乐，要爱惜民力。
D. 李煜的《虞美人·春花秋月何时了》以纯真的悲情表现出了被囚后的身世之痛与家国之悲，无限愁绪有如东流之春水。相传也正是这首词显露出的对故国的深切思念，惹怒了宋太宗，使该词成为李煜的绝命词。
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下列对文化常识的表述正确的一项是 （ ）
A．孔子是春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人，是我国最伟大的思想家、教育家和学者。儒家之传统经典包括：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《论语》，称六经或六艺。
B．孟子是先秦时期儒家学派的又一位重要学者。他的思想有三个鲜明的要点：一是主张性善说；二是宣扬民本思想；三是提倡仁政。
C．老子是道家学派的创立者，《老子》又称《道德经》。庄子是道家学派的另一个巨擘，其生卒年不详，大约生活于春秋晚期。
D．孟子、荀子、墨子他们都继承了儒家学派的传统，是战国时期很重要的思想家。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
| A．春秋战国时期，儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。《论语》属语录体散文，《孟子》发展为对话体的论辩文，而《荀子》则已发展到论辩说理的高级阶段。他们的思想虽有差异，但都很重视道德伦理教育和人的自身修养。 |
| B．道家又称“道德家”，代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物的本源，主张道法自然，提倡清静无为。老子说话充满玄机，而庄子更是新奇幽妙，寓言迭出，我们所熟悉的庖丁解牛、望洋兴叹、庄周梦蝶、守株待兔、涸辙之鲋……这些故事都出自《庄子》，让人浮想联翩。 |
| C．墨家政治上主张兼爱、非攻、尚贤、尚同，经济上主张强本节用，思想上提出尊天事鬼，同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。 |
| D．法家主张以法治国。春秋时期，管仲、子产是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。到战国末期，韩非综合法、势、术，集法家思想之大成，而李斯则是实施法家主张的代表人物。法家最有影响的著作当属《商君书》和《韩非子》。 |
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下列有关文学常识表述错误的一项是（ ）
A．孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学说的开创者。《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录体文集，由孔子及其弟子汇集整理而成。
B．贯穿雨果一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力和以爱制恶，这些思想在他的作品《悲惨世界》《九三年》《巴黎圣母院》等当中都有体现。
C．《楚辞》与《诗经》是我国古典诗歌浪漫主义和现实主义的两大源头，并称“风骚”，“骚”指《离骚》，“风”指《诗经》中的《国风》。
D．《雷雨》《日出》《原野》《北京人》是曹禺的主要代表作品，其中处女作四幕悲剧《雷雨》的发表和演出标志着中国现代话剧的成熟。
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下面有关文学常识的表述，错误的一项是
| A．被后世誉为“至圣先师”的孔子是儒家学派的创始人；被称为“亚圣”的孟子是先秦第二位儒学大师，也是我国古代最看重“人和”的思想家之一；荀子是先秦时期最后一位儒学大师。 |
| B．一般认为，道家学派的创始人是老子，表现老子主张的作品《老子》一书又称《道德经》，其思想的核心是“道”；道家学派的另一位巨擘是庄子。 |
| C．墨子是春秋战国之际的思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人，因在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。 |
| D．法家学派的创始人是战国末期的哲学家韩非子，其代表作有《孤愤》《五蠹》《说难》等。 |
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阅读下面的文章，完成下面小题。
如果要问，在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说就是儒家学说，包括《论语》这部经典。《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书，班固在《汉书·艺文志》中说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。
《论语》全书共分20篇，篇名为后人所起，多用每篇首句中的两个字作篇名：每一篇又分若干章，每章长短不一。前后章之间不一定有什么关系，有些章还有重出现象，可见它是一个片段的集合体，并非出自一人之手。由于《论语》以孔子等人的语录为主，而说话人往往有特定的对象、语境，所以，《论语》中对同一事件可能有不同的说法，如在谈到什么是“孝”时，在《为政》篇，孔子对孟懿子、孟武伯、子游、子夏等人，就有不同的回答。但总的精神并没有矛盾，只是强调的侧重点有所不同。
《论语》只有12 700余字，简明扼要，但内涵却很丰富，在治学、从政、修身养性乃至交友之道等方面，孔子都有深刻的见解。如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁”。孔子并没有给“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行了不同角度的阐述。孔子很重视周礼，即周代的礼节仪式、政治制度和道德规范，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希望社会和个体都能以“礼”为根本。而“仁”的实现，正有赖于对“礼”的实行。在《颜渊》篇，他提出“克己复礼为仁”，就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。而要做到这一点，需要个体自觉的道德修养。所以，他说：“为仁由己，而由乎人哉？”(《颜渊》)“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《述而》)只有不断反省、循礼而行，才能达到“仁”的境界。
当然，“仁”绝不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。因此，孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。怎样才能达到这种“仁”呢？孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即不把自己不想要的强加给别人。从更积极的角度说，还要“己欲立而立人，己欲达而达人”(《雍也》)。在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度，他希望建设的正是一个充满仁爱的社会。而为政者最主要的责任，就是用道德感化来治理国家，他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《为政》)他强调为政者必须关注民众的需求，同时还要宽刑罚而重教化，对民众应该“道之以德，齐之以礼”，而不只是“道之以政，齐之以刑”(《为政》)。而要做到这一点，为政者首先必须端正自己。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《子路》)只有这样，才能实现“博施于民而能济众”(《雍也》)的仁政理想。
(选自人教社《高中语文》必修一“名著导读”《论语》，有删改)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A.《论语》全书共分20篇，每篇又分若干章，每章长短不一，原来并没有篇名，篇名都是后人用每篇首句中的两个字起的。
B.《论语》并非孔子亲著，它记录了孔子及其弟子的言行，是孔子死后弟子们把自己知道的孔子等人的言论加以编纂而成的。
C.虽然《论语》中对同一件事可能有不同的说法，那也只是强调的侧重点不同而已，总的精神并没有矛盾。
D.《论语》是儒家最重要的经典著作，在政治、伦理、哲学、教育等方面都有深刻的见解，“仁”应该是能够统率全书的思想。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.孔子认为，要实现仁政，无论是社会还是个体，都要以“礼”为根本，这是他很重视周代的礼节仪式、政治制度和道德规范的重要原因。
B.孔子重视个体自觉的道德修养，认为要想达到“仁”的境界，必须依靠自己不断反省、循礼而行，不能完全依赖别人。
C.孔子认为，要达到“仁”的境界，除了个人修养外，也需要掌握人与人的相处之道，所以，孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。
D.孔子强调以身作则的重要性，认为只要端正自己，“道之以德，齐之以礼”，就能实现“博施于民而能济众”的仁政理想。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.由于儒家学说对中国文化形成过程影响巨大，而《论语》又是儒家最重要的经典著作，所以要了解中国文化，就有必要了解《论语》。
B.《论语》是多人合作的产物，是一个片段的集合体，由于它前后篇章之间不一定有什么联系，所以《论语》不可能形成理论的体系。
C.虽然《论语》中的“仁”并没有明确的定义，但我们仍能从孔子根据不同对象对“仁”进行的不同角度的阐述中，理解“仁”的基本含义。
D.孔子认为要建立一个充满仁爱的社会，为政者要用道德来感化民众，不能只是依靠行政命令和严厉的刑罚来压制百姓。
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下列文学常识的表述，不正确的一项是
A. 荀子，春秋末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家的代表人物。朴素唯物主义思想集大成者。
B. 荀子的著述很丰富，今存《荀子》一书，现存32篇，大多数是他自己写的，一小部分是他的弟子的著作。
C. 在散文发展史上，与《论语》《孟子》的语录体不同，《荀子》发展为有标题的论说文，每一篇集中论述一个问题，每篇体制较为宏大，已经是比较成熟的论说文了。
D. 荀子的文章长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辞，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。
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下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ）
A．《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是儒家经典之一，它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性，作者相传为孔子同时代的左丘明。
B．罗贯中的《三国演义》一书中有很多故事家喻户晓。例如，桃园三结义、三英战吕布、三顾茅庐、三气周瑜、三打祝家庄等。
C．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说，作品鲜明地表现了对愚弱国民“哀其不幸，怒其不争”的态度。
D．《父与子》《变色龙》《装在套子里的人》都是俄国作家契诃夫的短篇小说。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A.孔子、孟子是儒家学派的代表人物，记录他们言行的《论语》《孟子》，与《大学》《中庸》被合称为“四书”。
B.《左传》是纪传体史书，写了很多鲜活的人物和精彩的故事，如邹忌讽谏、蹇叔哭师、樊哙闯帐等等。
C.《庄子》中常借助寓言故事来表达哲理，如用庖丁解牛阐释养生之道，用鲲化鹏而南徙来表达对自由的理解。
D.《呼兰河传》是萧红的代表作，小说中写到的自己和爷爷之间美好快乐的童年往事，表达了作者对童年的眷恋。
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下列关于作家作品知识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，被尊称为孔圣人。其言行和思想被他的弟子及其再传弟子辑录在《论语》里。
B. 关汉卿，元代戏曲家，被成为“曲圣”。代表作有杂剧《窦娥冤》，散曲《一枝花·不伏老》等。
C. 林语堂，文学家，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。代表作有散文集 《京华烟云》、《生活的艺术》等。
D. 史铁生，当代作家。其作品多次获奖，代表作有小说集《我的遥远的清平湾》，散文集《答自己问》等。
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