西周时期，许多彝铭（刻在肯铜器上的文字）载有“铸兹宝篮，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇...

西周时期，许多彝铭(刻在肯铜器上的文字)载有“铸兹宝篮，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时

A. 血缘关系影响政治生活　　 B. 宗法关系与皇权相结合

C. 僭越周礼的行为被遏制　　 D. 祭祀旨在宣扬君权神授

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西周时期，许多彝族（刻在青铜器上的文字）载有“铸兹宝值，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时

A. 宗法关系与皇权相结合

B. 祭祀旨在宣扬君权神授

C. 血缘关系影响政治生活

D. 僭越周礼的行为被遏制

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西周时期，许多彝铭（刻在肯铜器上的文字）载有“铸兹宝篮，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时

A. 血缘关系影响政治生活

B. 宗法关系与皇权相结合

C. 僭越周礼的行为被遏制

D. 祭祀旨在宣扬君权神授

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西周时期，许多彝铭（刻在青铜器上的文字）载有“铸兹宝策，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。这些铭文反映了当时

A. 宗法关系与皇权相结合

B. 血缘关系影响政治生活

C. 祭祀旨在宣扬君权神授

D. 僭越周礼的行为被遏制

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西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子

A. 是商周时期的族长或王室弟子　　 B. 是商周和春秋王室大宗的嫡长子

C. 是封建制度下的正统统治者　　 D. 在本宗族内享有至高无上的特权

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周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时

A. 创造了一种全新的文字体系　　 B. 形成了重视历史传承的风尚

C. 宗法制度受到了严重的挑战　　 D. 青铜器的功用发生重大改变

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周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时

A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚

C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变

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周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时

A．创造了一种全新的文字体系 　　　　 B．形成了重视历史传承的风尚

C．宗法制度受到了严重的挑战 　　　　 D．青铜器的功用发生重大改变

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周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时

A．创造了一种全新的文字体系

B．形成了重视历史传承的风尚

C．宗法制度受到了严重的挑战

D．青铜器的功用发生重大改变

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周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时

A．创造了一种全新的文字体系

B．形成了重视历史传承的风尚

C．未能充分发挥文书功能

D．青铜器的功用发生重大历史改变

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