阅读下列材料，回答问题。
材料一司马谈说：“乃论六家之要指，《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”
材料二夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。……法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰：“严而少恩。”若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
（1）材料一中的“天下”处于什么历史时期？
（2）“天下一致而百虑，同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结，结合材料一和所学知识，简单解释这句话的含义。
（3）结合材料二，简述当时的法家学说比儒家思想更被当时的统治者所青睐的原因。
高二历史材料分析题中等难度题
阅读下列材料，回答问题。
材料一司马谈说：“乃论六家之要指，《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”
材料二夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。……法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰：“严而少恩。”若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
（1）材料一中的“天下”处于什么历史时期？
（2）“天下一致而百虑，同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结，结合材料一和所学知识，简单解释这句话的含义。
（3）结合材料二，简述当时的法家学说比儒家思想更被当时的统治者所青睐的原因。
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司马炎《论六家要旨》：“太史公仕于建元元封之间，愍（怜悯）学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道，此务为治者也。直所从言之异路，有省不省耳。”材料认为六家共同的目标是
A. 达到天下太平治世
B. 维护等级秩序
C. 为统治者出谋划策
D. 实现君民共治
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司马炎《论六家要旨》：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马炎认为六家共同的目标是( )
A．达到天下太平治世 B．维护等级秩序
C．为统治者出谋划策 D．实现君民共治
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司马谈尝论诸子百家，认为诸子百家学说虽然不同，但天下一致而百虑，同归而殊途，其所谓“一致”、“同归”是指
A. 治国安邦 B. 天人合一 C. 国富兵强 D. 大一统
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司马谈著有《论六家要旨》，认为诸子百家学说虽然不同，但“天下一致而百虑，同归而殊途”。由此可见，诸子百家
A. 都为统治者提供治国方案
B. 都追求富国强兵
C. 都具备“大一统”思想
D. 都强调“天人合一”
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阅读下列材料，回答问题。（10分）
材料一 “大有三冗，小有三费，以困天下之财。……三冗不去，不可为国。——王安石
材料二 王安石与司马光在理财问题上曾经有过激烈的争论。
司马光：善理财之人，不过是会敛钱，把百姓的财富搜刮尽了。这样的话，百姓困穷，变成盗贼，难道对国家有好处吗?
王安石：这可不是善理财。善理财的人，能不增加农民的负担却增加国家的收入。
材料三 近代梁启超称王安石变法是“实（中）国史上，世界史上最有名誉之社会革命”。
——《饮冰室合集》
请回答：
（1）材料一中所说的“三冗”具体指什么？(2分）
（2）材料二中对理财问题争论的实质是什么?结合所学知识，分析王安石的理财观在其变法中是如何得到体现的?（5分）
（3）对王安石变法的评价，清代以前一般都认为是“祸国殃民”，最终导致北宋亡国。而材料三给予了高度肯定，对于这两种观点，你认为哪一种更合理?为什么?(3分)
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阅读下列材料，回答问题。
材料一“大有三冗，小有三费，以困天下之财。……三冗不去，不可为国
——王安石
材料二王安石与司马光在理财问题上曾经有过激烈的争论。
司马光：善理财之人，不过是会敛钱，把百姓的财富搜刮尽了。这样的话，百姓困穷，变成盗贼，难道对国家有好处吗？
王安石：这可不是善理财。善理财的人，能不增加农民的负担却增加国家的收入。
材料三近代梁启超称王安石变法是“实（中）国史上，世界史上最有名誉之社会革命”。
——《饮冰室合集》
请回答：
（1）材料一中所说的“三冗”具体指什么？
（2）材料二中对理财问题争论的实质是什么？结合所学知识，分析王安石的理财观在其变法中是如何得到体现的？
（3）对王安石变法的评价，清代以前一般都认为是“祸国殃民”，最终导致北宋亡国。而材料三给予了高度肯定，对于这两种观点，你认为哪一种更合理？为什么？
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自国家出现后，便逐渐产生了关于国家的理论和学说。随着人类对国家认识的逐步深入，国家学说也逐步发展。阅读材料，回答问题。
材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。天道之大者在阴阳，阳为德而阴为刑，刑主杀而德主生，天亲阳而疏阴，任德不任刑。……故刑者德之辅，阴者阳之辅也。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。
——梁启超《国家思想变迁异同论》
材料三 近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家名义之下做出来的。……我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道： 我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。
——1919年6月8日 陈独秀《每周评论》第二十五号
（1）据材料一、二，概括董仲舒与梁启超关于国家学说观点的不同之处。（6分）
（2）根据材料三，概括陈独秀关于国家的基本观点。结合国际国内背景说明陈独秀国家观产生的时代背景。（7分）
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历史是由人创造的，追寻历史人物的踪迹，有助于加深我们对历史的理解。阅读材料，回答问题。
人物1：史学家司马迁
司马迁在《史记·货殖列传》中写道，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。对于经济活动，他认为“‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（泛指开发山泽资源的人）不出则财匮少’，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。”“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲……各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”
（1）根据材料，概括司马迁的主要经济观点。
人物2：科学家钱学森
1950年，旅美科学家钱学森开始争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔说：钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。1955年，在新中国的外交斡旋下，钱学森终于冲破种种阻力回到了祖国。国外评论家指出，“钱学森的归来，使红色中国的‘两弹一星’提前了20年”。
（2）结合所学，分析美国阻挠钱学森回归祖国的原因；概括我国取得“两弹一星”成就的历史意义。
人物3：一位普通的中国青年
美国《时代周刊》在1984年4月30日的杂志封面上刊登了一位普通的中国青年的照片，他手里拿着可口可乐，面露微笑。图中的英文为：“中国的新面貌，里根将会看到什么？”
（3）根据图片并结合所学，分析时任美国总统里根可能会在中国看到什么。
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（10分）王安石变法在历史上产生了重大影响，人们对此却评价不一。阅读材料，回答问题。
材料一 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
——司马光《家传集》
材料二 司马光：“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”
——《宋史》
材料三 宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废…… ——梁启超《王安石评传》
（1）王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些？（每项各举一条）（8分）
（2）结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料二、三中“非大坏则不更造”和“适应于时代”的理解。（2分）
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