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某学说以“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，而力求在现实世界中实现崇高的理想，是一种理性主义的哲学。该学说应是
A. 宋明理学
B. 黄老学说
C. 两汉经学
D. 先秦儒学
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理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明
A. 理学的影响力不断扩大 B. 理学与佛道学说无关
C. 理学有较强的理性主义 D. 理学有唯心主义色彩
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“他们认为感情比理性更可靠，以感情指导艺术和生活，厌弃物质生活而追求精神崇高，把自然看成有血有肉有感情的东西，把人性的充分发展和发挥作为生活的最高目标。” 下列文学作品符合此风格的
A. 《巴黎圣母院》 B. 《安娜·卡列尼娜》
C. 《百年孤独》 D. 《母亲》
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“他们认为感情比理性更可靠，以感情指导艺术和生活，厌弃物质生活而追求精神崇高，把自然看成有血有肉有感情的东西，把人性的充分发展和发挥作为生活的最高目标。”下列文学作品符合此风格的是
A. 《巴黎圣母院》 B. 《安娜·卡列尼娜》 C. 《百年孤独》 D. 《母亲》
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魏晋时期，在压抑的政治背景下，嵇康的《长清》、《短清》等琴曲寄情田园山水，充分表达了他崇尚清静的艺术境界。材料中嵇康的琴曲
A. 具有教化功能
B. 体现儒家艺术精神
C. 重在揭露现实
D. 深受道家思想影响
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浪漫主义文学在19世纪初主要宣扬脱离社会、逃避现实的颓废思想和复辟倒退的反动主张。到30年代前后，浪漫主义文学则注重宣扬个性解放，歌颂民主，对未来充满信心和希望。材料表明该文学流派
A. 摒弃了以想象为其特征
B. 其优秀元素逐渐丧失
C. 更侧重如实反映现实生活
D. 逐渐与社会发展趋势一致
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从罗马法的演变历史来看，下列解读最为准确的是 （ ）
A．罗马法完全摒弃了习惯法 B．罗马法追求至善至美的境界
C．罗马法体现与时俱进、为现实服务 D．罗马法主张消灭阶级压迫
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斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”这表明，罗马法（ ）
A. 完全摒弃了习惯法 B. 追求至善至美的境界
C. 体现与时俱进，为现实服务 D. 主张保护私有制
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艺术家们通过健康的理性和强烈的道德感，对希腊罗马文物中代表着高尚美德的形象加以复原并改造，由此而试图改造世界。在某些历史学家看来，这正反映着18世纪末启蒙运动的理想已达到最高境界。这种创作
A. 是文艺复兴时期文艺的典型特点
B. 说明恢复古代民主是启蒙运动的目标
C. 反映了西方积极进取的时代精神
D. 说明文艺复兴与启蒙运动相辅相成
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面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“克己复礼”；孟子则认为圣人因其道德修养“出于其类，拔乎其萃”方能称之为圣人；而荀子提出“君子至德，默然而瑜”，意在颂扬遵循道德的人。据此可知，他们都强调
A. 道德自律理应是个体的自觉追求
B. 平等是个体道德自律的前提
C. 道德自律促成和谐社会的建立
D. 国君是社会道德自律的楷模
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