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艺术家们通过健康的理性和强烈的道德感，对希腊罗马文物中代表着高尚美德的形象加以复原并改造，由此而试图改造世界。在某些历史学家看来，这正反映着18世纪末启蒙运动的理想已达到最高境界。这种创作
A. 是文艺复兴时期文艺的典型特点
B. 说明恢复古代民主是启蒙运动的目标
C. 反映了西方积极进取的时代精神
D. 说明文艺复兴与启蒙运动相辅相成
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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述，由此可见
A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂
B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威
C. 人文主义者运用进化论改造基督教，使之更具世俗色彩
D. 启蒙思想家否定一切外在权威，努力构建新的理性王国
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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述，由此可见
A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂
B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威
C. 人文主义者运用进化论改造基督教，使之更具世俗色彩
D. 启蒙思想家否定一切外在权威，努力构建新的理性王国
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苏格拉底提出“美德就是知识”的含义是
A．强调知行合一、真善一体的道理
B．认为人的知识越多品德越高尚
C．道德知识仅适用于理念世界
D．道德的标准是因人而异
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张衡及其地动仪曾经是中国古代科学成就代表，近年来却备受质疑。专家指出：张衡实有其人，但教科书中介绍的地动仪模型，实际上是当代的复原品。迄今为止，学者们依据多种原理“复原出了多种地动仪，无一能够实现《后汉书》中说的测定“震之所在”，由此，学术界对“张衡发明地动仪”一事的真实性和科学性产生了争议。所以教育部决定删除中学历史教科书中有关地动仪的内容。由此可见
A. 《后汉书》为二手史料缺乏可靠性
B. 历史现象因时代久远而任人评说
C. 只有考古发现才能印证地动仪真伪
D. 历史研究离不开理性与科学精神
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罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是
A. 罗马与希腊相似的国情使二者文化相似
B. 罗马法的发展体现了古希腊的理性精神
C. 罗马文化风格与希腊文化风格完全契合
D. 罗马共和国选择了与希腊相似的政治体制
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罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是
A．罗马与希腊相似的国情使二者文化相似
B．罗马法的发展体现了古希腊的理性精神
C．罗马文化风格与希腊文化风格完全契合
D．罗马共和国选择了与希腊相似的政治体制
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罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者”。这一说法的依据是
A．罗马与希腊相似的国情使二者文化相似
B．罗马法的发展体现了古希腊的理性精神
C．罗马文化风格与希腊文化风格完全契合
D．罗马共和国选择了与希腊相似的政治体制
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古罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是
A. 古罗马与古希腊国情相似使其文化相似 B. 罗马法体现了古希腊文化中的理性精神
C. 古罗马文化与古希腊文化风格完全契合 D. 古罗马选择了与古希腊相似的政治体制
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19世纪中后期，法国的作家波德莱尔决意让艺术超越平俗时空框架．而导向语言和道德王国之外的“不可知”意境，他的《恶之花》将形象同象征巧妙地结合起来，在艺术上独树一帜，向传统思想和美学观点挑战．由此可见，他的作品
A.提倡古典主义的质朴 B.推崇浪漫主义的理想
C.具有现实主义之逼真 D.已具现代主义之特征
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