阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）
陈子曰：“古之君子何如则仕？”盂子曰：“所就三，所去三，迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。君闻之曰吾大者不能行其道又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣。”
注释：①陈子：人名，即陈臻，孟子的学生。②仕：做官。③就：就职，赴任。④礼貌：礼仪，态度。⑤道：主张。⑥周：接济，救济。
1.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A.岂不诚/大丈夫哉 B.是/焉得为大丈夫乎
C.古之君子/何如则仕 D.吾大者/不能行其道
2.解释文中加点词。
（1）父命之（________）
（2）所去三（________）
（3）吾耻之（________）
3.翻译文中划线句子。
（1）往之女家，必敬必戒，无违夫子。
（2）朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。
4.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子在“甲文”中提出的关于“大丈夫”的三个标准，请结合乙文相关内容，谈谈你是如何理解“贫贱不能移”这句话。
八年级语文对比阅读中等难度题
阅读下面文言文，完成下列小题。
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正着，妾妇之道也。屠天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点词语。
（1）岂不诚大丈夫哉______
（2）是焉得为大丈夫乎______
（3）丈夫之冠也______
（4）住之女家______
2.把文言文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.下列“之”字用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 居天下之广居 B. 往送之门
C. 立天下之正位 D. 妾妇之道
4.结合生活实际说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
（乙）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
(节选自《愚公移山》)
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)必敬必戒____________ (2)何苦而不平____________
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)是焉得为大丈夫乎？
________________________________________________________________________
(2)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
________________________________________________________________________
3.下列句中停顿的划分错误的一项是( )
A. 一怒/而诸侯惧 B. 子未/学礼乎
C. 惩/山北之塞 D. 曾不若/孀妻弱子
4.甲、乙两文在表达方式和写作方法的运用方面有什么异同点？
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阅读下列文言文，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
——《富贵不能淫》
（乙）天祥①将出狱，即为绝笔自赞②，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几③无愧！”过于市意气扬扬自若观者如堵④。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
——选自《文山先生全集》
（注释）①天祥：文天祥。②自赞：自我总结。 ③庶几：差不多。 ④观者如堵：围观的人多得像一道墙。
1.下列各组加点字意思和用法相同的一项是（ ）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 帝感其诚
B.即为绝笔自赞 天下独绝
C.往送之门 已而之细柳军
D.其词曰 其如土石何
2.下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（ ）
A.（甲）文“丈夫之冠”的“冠”是行冠礼，指的是古时男子十八岁行冠礼，表示成年。
B.（乙）文画波浪线句子的断句是：过于市/意气扬扬自若/观者如堵。
C.（甲）文“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”是反问句，显出景春对其观点的深信不疑，透露出其对公孙衍、张仪的崇拜。
D.（乙）文“见闻者无不流涕”，体现了文天祥的忠贞爱国之举感动了每一位子民及子民对他深深的爱戴和惋惜之情。
3.下列表述有误的一项是（ ）
A.（甲）文探讨“何谓大丈夫”的问题，针对景春的观点，孟子先破后立，先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。通过比喻、举例子两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。
B.（乙）文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
C.（乙）文中文天祥“南面再拜而死”是因为他的祖国在南面，拜南等于拜他的祖国了，表现了他的爱国情操。
D.孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，（甲）（乙）两文都很好地阐述了这一点。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）俄有使使止之，至则死矣。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）
陈子曰：“古之君子何如则仕？”盂子曰：“所就三，所去三，迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。君闻之曰吾大者不能行其道又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣。”
注释：①陈子：人名，即陈臻，孟子的学生。②仕：做官。③就：就职，赴任。④礼貌：礼仪，态度。⑤道：主张。⑥周：接济，救济。
1.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A.岂不诚/大丈夫哉 B.是/焉得为大丈夫乎
C.古之君子/何如则仕 D.吾大者/不能行其道
2.解释文中加点词。
（1）父命之（________）
（2）所去三（________）
（3）吾耻之（________）
3.翻译文中划线句子。
（1）往之女家，必敬必戒，无违夫子。
（2）朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。
4.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子在“甲文”中提出的关于“大丈夫”的三个标准，请结合乙文相关内容，谈谈你是如何理解“贫贱不能移”这句话。
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【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
①本节选自《植弓》下。②食(si)：拿饭给人吃。(3)蒙袂(mei)：用衣袖蒙着脸。辑屦(jv)：身体物理迈不开步子的样子。(4)贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。(5)嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。(6)从：跟随。(7)微：不应当。与：表示感叹的语气词。
1.下列加点虚词用法相同的一组是（ ）
A. 一怒而诸侯惧 人不知而不愠
B. 以顺为正者 以待饿者而食之
C. 行天下之大道 曾子闻之
D. 不得志，独行其道 扬其目而视之
2.解释下列加点字的意思。
富贵不能淫 （___） 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（___）
从而谢焉（____） 黔敖左奉食 （___）
3.把画线句子翻译成现代汉语
（1）是焉得为大丈夫乎？
______________________________
（2）其嗟也，可去，其谢也，可食。
____________________________
4.乙文中的“饥者”体现了孟子所说的“大丈夫”的哪种品格？曾子认为“其嗟也，可去，其谢也，可食”，请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。
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富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《孟子》）
1.解释下面句中加点词的意思。
（1）与民由之：______
（2）往之女家：______
2.将下面句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
3.公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？
4.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.解释下列语句中加点的词。
（1）岂不诚大丈夫哉（________）
（2）父命之（________）
2.翻译下列句子。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.分析“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的作用。
4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点的词语。
(1)父命之 (2)富贵不能淫
(3)丈夫之冠 (4)往之女家
2.将下列句子译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A.孟子没有直接回答景春的问题，而是通过言“礼”来说明公孙衍不过是“小人”“女人”，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。
B.“得志，与民由之；不得志，独行其道。”这句话与孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”是一个意思。
C.孟子的这番话，不仅批驳了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，为世人立下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用。
D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”塑造了中华民族对仁义道德坚守的优良精神品格。
4.阅读链接材料，谈谈孟子关于大丈夫的著名论断，在文天祥和饿者两个人物身上是如何具体体现出来的。
（材料一）
天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”
(节选自《宋史·列传第一百七十七》,有删改)
（材料二）
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。良久，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。
（节选自《礼记·檀弓》）
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阅读下面两篇文言文，完成下列小题。
[甲]富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
[乙]苏武牧羊
律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（选自《汉书·苏武传》）
[注]①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。
1.解释下列句子中加点的词。
（1）往之女家______
（2）武既至海上______
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。
3.你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。
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阅读下面文言文语段，完成下列小题。
（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妄妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳①其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞呜室上，因以为名。未弥②月，河决内黄③，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
少负气节，沈④厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望⑤设祭于其冢。父义之⑥，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
（节选自《宋史·岳飞传》，有删改）
（注）①贳（shì）：出租，出借。②弥：满。③内黄：今河南省内黄县。④沈：通“沉”，深沉。⑤朔望：农历每月初一叫朔，十五叫望。⑥义之：认为他很重义气。
1.下列句子停顿不正确的一项是（ ）
A. 是/焉得为大丈夫乎 B. 立/天下之正位
C. 此之谓/大丈夫 D. 其徇/国死义乎
2.解释下列加点的词语。
（1）往之女家（________）
（2）以顺为正者（________）
（3）有大禽若鹄（________）
（4）人异之（________）
3.下列句中加点词语的意义和用法都相同的一项是（ ）
A. 帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
B. 居天下之广居 居无何
C. 以顺，顷为正者 因以为名
D. 戒之曰 必敬必戒
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）少负气节，沈厚寡言，家贫力学。
5.甲文中，孟子认为“大丈夫”应该具备______的品质（请用原文回答）；乙文中，最能体现岳飞是“大丈夫”的句子是______。
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