在晚清学习西方的思潮中，王韬认为：“诚使孔子生于今日，其于西国舟车、枪炮、机器之制，亦必有...

在晚清学习西方的思潮中，王韬认为：“诚使孔子生于今日，其于西国舟车、枪炮、机器之制，亦必有所取焉。器则取诸西国，道则备自当躬。盖万世而不变者，孔子之道也。”以上言论所反映的主张是

A. 反对学习西方的近代技术

B. 以儒家学说抵御西方近代思想

C. 以西学取代传统儒家思想

D. 以传统文化为主西方技术为辅

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（选修3：中外历史人物评说）

材料　 薛福成（1838-1894），江苏无锡人，近代著名外交家、思想家。他清醒的认识到，现实中的中国已经落后于西方，面临着全面的危机，必须“变而后能胜”。1889年，薛福成被任命为出使英法意比四国大臣，由此对西方文明进行了全面考察，他说：“西国致治之要，约有五大端：通民气、保民生、牗民衷、养民耻、阜民财……而世之侈谈西法者，仅曰精制造，利军火，广船械，抑末矣。”对于西方文明的源流，薛福成提出“西学中源”，无论是器物层面的艺器制造，枪炮舟车，格致诸学，还是制度层面的议会民主，“无非中国数千年所创”，他痛心于“中国日失其传”、“西学日求其精”，强调对待西学既不要妄自菲薄，也不要盲目自大。

——摘编自王冬《薛福成与近代中西文化的交融会通》

（1）根据材料并结合所学知识，概括薛福成西学观的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，评价薛福成的西学观。

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清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指（　　 ）

A．倡导工商皆本　　　　　　　　　　　　 B．反对以孔子的是非为标准

C．学习西方　　　　　　　　　　　　　　　 D．反对君主专制

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清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指（　　 ）

A. 倡导工商皆本　　 　　　　　 B. 反对以孔子的是非为标准

C. 学习西方　　 　　　　　　　　 D. 反对君主专制

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清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指（　　 ）

A.倡导工商皆本

B.反对以孔子的是非为标准

C.学习西方

D.反对君主专制

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1916年，胡适说：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也。”据此，胡适认为“造就新文学”的关键在于

A. 遵循西方经典著作的创作模式

B. 打破中国传统文学的基本框架

C. 传承中西方文学作品中的优势

D. 借鉴西方经典著作的创作思维

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1916年胡适说：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也。”据此，胡适认为“造新文学”的关键在于

A．遵循西方经典著作的创作模式　　　　　　 　　　　　 B．打破中国传统文学的基本框架

C．传承中西方文学作品中的优势　　　　　 　　　　 D．借鉴西方经典著作的创作优势

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【加试题】1865年李鸿章在《置办外国铁厂机器折》中提到：“窃自同治元年臣军到沪以来，随时购买外洋枪炮，设局铸造开花炮弹，紧资助剿，甚为得力。机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。……洋机器于耕织、印刷、陶填诸器皆能制造，有裨民生日用，原不专为军火而设。……逮其久，风气渐开，臣料数十年后，中国富农大贾，必有仿造洋机器制作以自求利益者，官法无从为之区处。”此材料

A. 其中“设局铸造开花炮弹”指的是设上海轮船招商局

B. 表明洋务派认为创办杌器工业是抵抗侵略的自强措施

C. 是甲午战败后“实业救国”思想在清政府内部的反应

D. 可论证洋务派希望放宽民间设厂限制以发展资本丰义

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阅读材料，回答问题。

材料一　 “所谓西学者，无非中国数千年来所创”，……我们现在又向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。

——桑咸之《晚清——政治与文化》

材料二　 无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断不可迁就调和……若是决计革新，一切都应该采用西洋的法子（陈独秀《今日中国之政治问题》）；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来讨论。

材料三　 中国应该大量吸收外国的进步文化……形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。

——毛泽东《新民主主义论》

（1）概括指出材料一的主张，该主张在当时有何积极意义？

（2）根据材料二指出陈独秀对待中西文化的态度。材料中“西洋的法子”核心内容是什么？

（3）中国共产主义者曾多次将“外国的进步文化”与“中国具体实践完全地恰当地统一起来”，试举两例。

（4）综合上述材料，你认为应该如何对待外来文化？

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1905 年《东方杂志》的一篇社论中提到“今日立宪之声，洋洋遍全国矣。上自勋戚大臣，下逮校舍学子，靡不曰立宪立宪，一唱百和，异口同声”，这说明

A．政治变革成为晚清社会各阶层的共识　

B．维新思潮开始演变为政治运动

C．民主革命运动已形成广泛的社会风潮　

D．戊戌变法具有广泛的群众基础

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