庄子和老子的相似思想主张是
①把“道”作为世界最高原则
②宣传天道与自然无为
③追求功利
④对人类社会的发展持积极乐观态度
A. ①② B. ②③ C. ①②④ D. ①③④
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庄子和老子的相似思想主张是
①把“道”作为世界最高原则
②宣传天道与自然无为
③追求功利
④对人类社会的发展持积极乐观态度
A. ①② B. ②③ C. ①②④ D. ①③④
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战国时期，崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的代表人物是
A. 荀子
B. 韩非子
C. 墨子
D. 庄子
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“由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。”为此，法国思想家
A. 反对智者忽视道德、追求功利的主张
B. 打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号
C. 率先提出人人都可以与上帝直接对话
D. 希望用理性迎来民主、科学的新时代
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有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为
A. 老子的“无为”思想
B. 荀子的“天行有常”思想
C. 庄子的“齐物”思想
D. 墨子的“尚同”思想
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战国时期有思想家主张：“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一主张反映了
A. 儒家建立礼乐文明社会的理想
B. 道家超越功利追求精神自由的倾向
C. 法家维护君主集权的政治诉求
D. 墨家讲求实际功利的精神
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到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是
A. “兼爱非攻，互助互爱” B. “仁爱待民，以德服人”
C. “天道自然，无为而沽” D. “以法治国，中央集权”
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有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为
A．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想
C．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚同”思想
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有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为
A．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想
C．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚同”思想
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春秋战国时期某位思想家“反对用各种法律手段制定社会规范，因为这会导致统治者个人好恶影响整个社会偏离自然之道”，其主张“最大限度恢复自然生活，在生活中体会安居乐业的幸福感”。该思想家是
A. 老子
B. 孔子
C. 墨子
D. 韩非子
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王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
A. 老子无为而治思想 B. 韩非中央集权思想
C. 孟子民贵君轻思想 D. 孔子仁者爱人思想
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