据《左传》载：齐国大夫崔杼弑君，史官因如实记载而遭其杀害，其他史官继续秉笔直书，直到崔氏妥...

据《左传》载：齐国大夫崔杼弑君，史官因如实记载而遭其杀害，其他史官继续秉笔直书，直到崔氏妥协。此事被汉唐史官奉为佳谈，但明清史官却当作笑谈。这反映出

A. 史学精神的传承受现实政治制约

B. 科举制度使史官缺乏独立精神

C. 商品经济发展阻碍史学精神传承

D. 历史记述必须服务于现实政治

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曲笔，是历史编纂术语，古时指史官不据事直书，有意掩盖真相的记载。据考证，中国古代官修正史中，曲笔现象十分普遍。曲笔的产生和存在是因为

A. 中国古代官僚政治的强大

B. 古代政权的专制和高压

C. 儒家文化的影响和束缚

D. 修史者的素质与道德参差不齐

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《左传》记载，晋国与郑国交战前发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国

A. 分封制度受到冲击

B. 郡县制度全面推行

C. 郡国并行体制形成

D. 国家政权趋向松散

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有清代学者在解释西周“府史”，“五史”等官职时说道：“府史之史，今之所谓书吏是也；五史，则卿大夫为之，所掌图书记载命令法式之事，今之所谓内阁六科，翰林中书是也。”这一言论主要体现出

A. 史官是中央决策的机要成员　　 B. 文书法典是古代行政的命脉

C. 中国古代职官制度源远流长　　 D. 翰林中书源于周代史官等职

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有清代学者在解释西周“府史”，“五史”等官职时说道：“府史之史，今之所谓书吏是也；五史，则卿大夫为之，所掌图书记载命令法式之事，今之所谓内阁六科，翰林中书是也。”这一言论主要体现出

A. 史官是中央决策的机要成员

B. 文书法典是古代行政的命脉

C. 中国古代职官制度源远流长

D. 翰林中书源于周代史官等职

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《礼记》记载：庭中的照明火炬使用一百个，这是从齐桓公开始的。奏《肆夏》迎宾是诸侯之礼，如今大夫也奏《肆夏》迎宾，这是从晋国大夫赵武开始的。这反映

A. 春秋时期普遍盛行奢靡之风

B. 春秋时期礼乐制度已经遭到破坏

C. 齐国和晋国率先废除分封制

D. 周天子不再是天下共主

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起居注是我国古代史官记录帝王的言行录。史官秉笔直书，帝王是不能看的。唐太宗继位后，命丞相监管修史，他要求亲看国史和起居注，认为：“朕意殊不同古人，今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。”在其授意下，“玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之”。可见，唐太宗这一做法

A. 破坏了修史传统中的史官独立制度

B. 废弃了起居注“以史制君”的传统

C. 为官修正史的运作方式树立了楷模

D. 意在使史官发挥谏诫帝王的作用

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《左传》记载“（齐国大夫庆封）奔吴，吴句余（吴国君主）予之朱方（吴邑）。聚其族焉而居之，富于其旧。”这主要反映了

A. 受封土地是建立宗族的条件

B. 宗法关系是推行分封制的基础

C. 分封强化了宗族内部的等级

D. 国君直接掌握封国土地和人口

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《孟子•梁惠王下》：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”孟子的意思是

A．人们没有必要忠君

B．诛杀残暴之君是正确的

C．君主有再大的过错也不能杀害

D．纣王不是滴出，杀死他没有不道德之处

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《孟子·梁惠王下》：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”孟子的意思是

A．人们没有必要忠君　　　　　　　　

B．诛杀残暴之君是正确的

C．君主有再大的过错也不能杀害　

D．纣王不是滴出，杀死他没有不道德之处

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