黄宗羲“天下为主,君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是
A. 前者是对后者的否定
B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判继承
D. 两者毫无关系
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黄宗羲“天下为主,君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是
A. 前者是对后者的否定
B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判继承
D. 两者毫无关系
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黄宗羲“天下为主,君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是
A. 前者是对后者的否定
B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判继承
D. 两者毫无关系
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黄宗羲的“天下为主,君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是( )
A.前者是对后者的否定 B.前者是对后者的肯定
C.前者是对后者的批判和继承 D.两者毫无关系
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黄宗羲的“天下为主,君为客”,与孟子“民贵君轻”思想的关系是( )
A.前者是对后者的否定 B.前者是对后者的肯定
C.前者是对后者的批判继承 D.两者毫无关系
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孟子和黄宗羲两人虽然生活年代相差久远,但他们也有很多相似之处,比如民生问题,黄宗羲说“天下为主,君为客”,孟子主张“民贵君轻”,对这两者之间的关系最准确的说法是
A. 前者是对后者的否定
B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判继承
D. 两者毫无关系
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黄宗羲“天下为主,君为客”的思想继承了
①先秦儒家民本思想 ②孟子“民贵君轻”的思想
③董仲舒“三纲五常”的思想 ④王阳明“心外无物”的思想
A.①②③④ B.①④ C.②③④ D.①②
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孟子主张“民贵君轻”,陆九渊主张“民为邦本”,黄宗羲提出“民为主,君为客”由此可见
A. 儒家“民本思想”常有传统
B. 儒家“仁”的学说停滞不前
C. 历代统治者均奉儒家为正统
D. 儒家学者都主张“民贵君轻”
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孟子主张“民贵君轻”,陆九渊主张“民为邦本”,黄宗羲提出“民为主,君为客”由此可见
A. 儒家“民本思想”常有传统 B. 儒家“仁”的学说停滞不前
C. 历代统治者均奉儒家为正统 D. 儒家学者都主张“民贵君轻”
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孟子主张“民贵君轻”,陆九渊主张“民为邦本”,黄宗羲提出“民为主,君为客”由此可见
A. 儒家“民本思想”常有传统 B. 儒家“仁”的学说停滞不前
C. 历代统治者均奉儒家为正统 D. 儒家学者都主张“民贵君轻”
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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是
A. 三种主张都发展了儒家思想 B. 三种主张都是社会转型时期的真实反映
C. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 D. 儒学思想家的观点前后矛盾
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