“法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，...

“法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”下列观点与其最相符的是

A. 人是万物的尺度

B. 美德即知识

C. 理念是万物的尺度

D. 在整个自然界中，人类是最高级的

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“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与身俱来（源于自身）并非人们之间约定的产物。”这体现了以下谁的观点（　　 ）

A.孟德斯鸠　　　　　　 B.智者学派

C.柏拉图　　　　　　　　 D.亚里士多德

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“法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”上述材料体现了

A.冲破了天主教神学的统治　　 　　　　　　　　 　　　 　 B.人类自我意识的觉醒

C.理性阳光驱散了专制黑暗　　　　 　　　　　　　　　　　　 D.自然力量对人的束缚

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古希腊哲学家安提丰说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”在他看来

A. 人应该要服从自然指示

B. 法律制度与人性相违背

C. 法律制度源于人的契约

D. 法律面前应该人人平等

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古希腊哲学家安提丰说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”在他看来

A. 人应该要服从自然指示　　 B. 法律制度与人性相违背

C. 法律制度源于人的契约　　 D. 法律面前应该人人平等

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古希腊哲学家安提丰说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”在他看来

A．人应该要服从自然指示

B．法律制度与人性相违背

C．法律面前应该人人平等

D．法律制度源于人的契约

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古希腊哲学家安提丰（公元前426年一公元前373年）说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来

A．自然法即可成为人为法　　　　　 B．人性与自然法是相违背的

C．法律的产生与契约有关　　　　　 D．自然法取代人为法是一种必然

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古希腊哲学家安提丰(公元前426年一公元前373年)说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来（   ）

A．人应该无条件服从自然法律             B．法律制度与人性相违背

C．法律制度源于人的契约                 D．所有人在法律面前都应当是平等的

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历史上的某派别曾主张：“……法律的规定是任意的，而自然的指示则是必然的。.此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来，并非人们之间约定的产物。”该派别的活动

A. 促使罗马公民法向万民法逐步演变

B. 冲破了天主教会对西欧的神学统治

C. 以理性阳光驱散了西欧社会的黑暗

D. 实现了人类自我意识的第一次觉醒

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历史上的某派别曾主张：“……法律的规定是任意的，而自然的指示则是必然的。.此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来，并非人们之间约定的产物。”该派别的活动

A. 促使罗马公民法向万民法逐步演变

B. 冲破了天主教会对西欧的神学统治

C. 以理性阳光驱散了西欧社会的黑暗

D. 实现了人类自我意识的第一次觉醒

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