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管仲论

[宋]苏洵

管仲相威公①，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方②用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯④。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

五伯莫盛于威、文。文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公⑤之虐，不如孝公⑥之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

（选自《古文观止》，有删改）

（注）①威公：即齐桓公，这里改“桓”为“威”，是宋人为避宋钦宗赵桓名讳的缘故。②竖刁、易牙、开方：齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后，这三个人共同专权。桓公死后，诸子争位，竖刁与易牙等杀害群臣，立公子无亏，太子昭奔宋，齐国因此发生内乱。③四凶：旧传共工（古代的世族官）、罐兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。④少正卯：春秋时鲁国人。⑤灵公：晋灵公，晋文公之孙。 ⑥孝公：齐孝公，齐桓公的儿子公子昭。

1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷秋　　　　　　　　　 攘:排斥

B. 其祸蔓延，讫简公　　　　　　　　　　　　　　　　 讫:至，到

C. 仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶　　　　 絷:拴，系，捆住

D. 而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也　　　　 逆:违背

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. ①彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也　　　　　 ②廉颇者，赵之良将也

B. ①仲之疾也，公问之相　　　　　　　　　　 　　　 ②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良

C. ①则三子者可以弹冠而相庆矣　　　　　　　　　　 ②臣诚恐见欺于王而负赵

D. ①萧何且死，举曹参以自代　　　　　　　　　　　　 ②作《师说》以贻之

3.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是

A. 作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。

B. 这是一篇史论，以管仲死而齐国乱为例，论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本，指明了政治家培养选拔接班人的重要性。

C. 桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。

D. 全文析理精细，反复对比，层层深入，笔锋流畅犀利，见识独特，很有说服力。

4.把下列句子译成现代汉语。

（1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

（2）虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？

（3）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

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阅读下面的文言文，完成小题。（共16分）

管仲论（节选）

（北宋）苏洵

管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。

呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

1.下列句子中划线的字解释不正确的一项是（   ）(2分)

2.下列句子分别编为四组，全都表现管仲“不知本”的一项是（  ）（2分）

①管仲相威公，霸诸侯 ②其言曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近” ③ 举天下之贤者以自代 ④仲能悉数而去之耶 ⑤仲以为威公果能不用三子 ⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也

3.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（   ）（2分）

4.把下面三个（含两个课内）句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。（4分）

（2）诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（3分）

（3）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（3分）

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管仲论（节选）

（北宋）苏洵

管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。

呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

1.下列句子中划线的字解释不正确的一项是（   ）(3分)

A．霸诸侯，攘夷狄攘：打击

B．顾其使威公得用三子者顾：探望

C．吾意以仲且举天下之贤者以对且：将要

D．可以絷威公之手足耶絷：束缚

2.下列句子分别编为四组，全都表现管仲“不知本”的一项是（  ）（3分）

①管仲相威公，霸诸侯 ②其言曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”

③ 举天下之贤者以自代 ④仲能悉数而去之耶

⑤仲以为威公果能不用三子 ⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也

A．①④⑤           B．②③⑥           C．②④⑤           D．①③⑥

3.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。

B．桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。

C．如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。

D．桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。

4.把下面三个（含两个课内）句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

（2）诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

（3）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

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阅读下面的文言文，完成各题。（23分）

奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自獖以为治内，其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又安能亲君乎？”公曰：“然则易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也坚中而廉外少欲而多信夫坚中则足以为表廉外则可以大任少欲则能临其众多信则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也。

（取材于《韩非子·十过》）

1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（3分）（　　 ）

A．欲适君之故　　　　　　　　　　　 适:迎合

B．少欲则能临其众　　　　　　　　 临:面对

C．君遂不用隰朋而与竖刁　　　　 与:任用

D．桓公渴馁而死南门之寝　　　　 馁:饥饿

2.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（3分）（　　 ）

A．君其用之　　　　　　　　　　　　 其可怪也欤

B．君其试以心决之　　　　　　　　 以地事秦，犹抱薪救火

C．夫易牙为君主味　　　　　　　　 而为秦人积威之所劫

D．多信则能亲邻国　　　　　　　　 于其身也，则耻师焉

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　 ）

A．齐国离卫国并不太远，卫公子开方却十五年没有回家看望父母，如此无情无义，管仲认为这不符合人之常情。

B．易牙杀了自己的儿子并作为菜肴献给齐桓公。管仲提醒齐桓公，一个连自己儿子都不爱的人，又怎会爱别人呢？

C．管仲向齐桓公推荐隰朋，认为他内心坚强行为廉洁，淡泊寡欲诚实守信，是个贤臣。齐桓公深表赞同，最终采用他的建议。

D．管仲死后仅三年，竖刁便伺机联合易牙、公子开方以及权贵大臣们造反，结果把齐桓公活活饿死，以至于死了三个月也没人去收尸。

4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）

其 为 人 也 坚 中 而 廉 外 少 欲 而 多 信 夫 坚 中 则 足 以 为 表 廉 外 则 可 以 大 任 少 欲 则 能 临 其 众 多 信 则 能 亲 邻 国。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。（11分）

（1）仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？（3分）

（2）刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。（4分）

（3）卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？（4分）

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阅读下面的文言文，完成下列各题 (每小题3分，共9分)
春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公（姜太公，齐国始封国君）命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒（缩酒之礼），寡人是徵（责问）。昭王南征而不复（周昭王晚年不理国事，巡行南方过汉水时，当地人用胶粘的船给他坐，船到江心，解体沉船，周昭王及其随行人等淹死），寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”
师进，次于陉。
夏，楚子使屈完（楚国大夫）如师。师退，次於召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷（不善，古代王侯自称的谦词）是为，先君之好是继，与不谷同，何如？”对曰：“君惠徼（求）福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”
屈完及诸侯盟。
《左传-齐桓公伐楚》
1.下列词解释不正确的一项是       （   ）

2.对下面加点虚词的理解正确的一项是　　（　　）
1齐侯以诸侯之师侵蔡　　　　2昭王之不复，君其问诸水滨
3先君之好是继　　　　　　4昭王南征而不复，寡人是问。

3.下面对这段文字的理解与分析不正确的一项是   （   ）

4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。（5分）
译文: ________
（2）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！（5分）
译文:________

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阅读下面的文字，完成小题。

诸子论“富”

春秋初期的著名政治家管仲说：“凡治国之道，必先富民”（《管子·治国》）。管仲曾任齐国宰相，曾提出许多治国主张，这种“治国必先富民”的见解，也许是他为宰相亲身经历的感受或经验之总结。战国时期的思想家荀子也说：“足国之道，节用裕民”（《荀子·富国》）。这是说，要使国家富足的根本方法，在于节省国家行政费用，而使人民富裕起来。国家要把节省的费用，用来改善民生。西汉政论家贾谊则说：“以富乐民为功，以贫苦民为罪”（《新书·大政上》）。这是说，统治者要把人民富裕安乐作为治国的功绩，把使人民贫困痛苦作为为政的罪过。贾谊提出过许多治国主张，这里所说的是为政治国的标准。为政治国，千头万绪，功过难评，但能否先使人民富裕安乐，这是检验为政者功过最重要的标准。管仲、荀子、贾谊提出的“富民”思想主张，都强调了治国要以人为本，注重民生。

“民富”与“国富”是不能分开的统一体。不能“民富”而“国穷”，也不能“民贫”而“国富”；既要“民富”，又要“国富”。在这方面，古代许多政治家、思想家，都有精辟的见解。西汉淮南王刘安及其门客苏非等，都说：“国无九年之蓄，谓之不足”（《淮南子·主术训》）。这是说，国家没有几年的积蓄，是说不上富国裕民的。但是，治理国家，却不能出现国富民穷的局面。正如荀子所说：“田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶”（《荀子·富国》）。这是说，田野荒芜而官仓粮足，百姓贫困而官仓财盈，这真正才是国家快垮了。简言之，如果国富民穷，那么国家政权就要被人民推翻。春秋时期的思想家孔子也说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”（《论语·颜渊篇》）。即是说，老百姓富足，国君谁能不富足？老百姓不富足，国君谁能富足？这里所说的“君”，虽是指国君而不是国家，但孔子同样是强调了富民的重要性。只有民富，君才能富；同样的道理，只有民富，才能国富。

至于如何使民富而国也富呢？战国时期思想家慎子说：“善为国者，移谋身之心而谋国，移富国之术而富民”（《慎子·逸文》）。这是说，善于治理国家的人，把谋私利之心放到为国家谋利上，把使国家富足的方法用在使百姓富足上。这样就可以做到“国富”和“民富”。荀子、孔子、慎子等对于“民富”与“国富”的关系，都作了言简意赅的论述。

治理国家，要使人民先富起来，这样还不够，还要使国家也富起来，只有民富国富，社会才能安定、和谐。同样，也只有社会和谐、安定，才能民富国富。管仲说：“治国常富，而乱国必贫”（《管子·治国》）。这是说，安定的国家常常富足，而动乱的国家必定贫穷。管仲不愧为著名的政治家，他强调富民的同时，也强调社会安定、和谐的重要性。

那么，怎样才能使社会安定、和谐呢？

春秋时期思想家晏子说：“权有无，均贫富”（《晏子春秋·内篇问上》）。这是说，为政者，治理国家的时候，要调节（权衡）富有者和不富者，要平均贫富。以我们今天的话来说，就是不要拉大贫富差距，而是要缩小贫富差距。《吕氏春秋·孟春纪·贵公》中也说：“公则天下平（太平）。”《吕氏春秋·孝行览》中又说：“凡为天下，治国家，必务本而后末”。这里所说的“务本”，于今天来说，就是以人为本，注重保障和改善民生，这就是“务本”。只有这样，社会才能安定、和谐，才能民富国富。

（选自2011年1月19日《广州日报》，沈沧源）

1.下列对“诸子论‘富’”的说法，不正确的一项是（   ）

2.下列关于“民富”与“国富”的说法，不正确的是（   ）

3.根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是（   ）

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

（节选自《管晏列传》）

1.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是()

A. 岂以为/周道衰微/桓公既贤/而不勉之至/王乃称霸哉/语曰将顺其美/匡救其恶

B. 岂以为周道衰微/桓公既贤/而不勉之至王/乃称霸哉/语曰/将顺其美/匡救其恶

C. 岂以为周道衰微/桓公既贤/而不勉之至/王乃称霸哉/语曰将顺其美/匡救其恶

D. 岂以为/周道衰微/桓公既贤/而不勉之至王/乃称霸哉/语曰将顺其美/匡救其恶

2.下列文学文化常识表述不正确的一项是(　　 )

A. “四维”是指礼、义、廉、耻四种纲纪。 “六亲”指父、母、兄、弟、妻、子。

B. 屈原与楚国王族的同姓，是因为屈原的先祖屈瑕是楚武王熊通之子，受封于屈邑，所以子孙以屈为姓。景、昭氏都是楚国的王族同姓。

C. 《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体和书表的编写体例。全书一百三十篇，包括十二本记、三十世家、七十列传、十表、八书五个部分，鲁迅先生称其为“史家三绝唱，无韵之离骚。”

D. 汉代以前的史书侧重于议论，记言，至司马迁著《史记》，中国的史书中才出现了一个个栩栩如生的人物形象。《史记》中人物形象刻画的艺术，不仅前无古人，而且成为后世史书、散文、小说、戏剧塑造人物的典范。

3.下列对文中词语句子的解释完全正确的一项是(　　 )

A. 慎权衡：权，秤秆；衡，秤锤。指谨慎地对待得失利弊的选择。

贵轻重：指重视经济的发展

B. 知与之为取，政之宝也。知道用先给予的方法来取得自己想要的，这是为政的法宝。

因而信之：信，相信。

C. 鲍叔不以我为不肖：肖，不孝顺。

尝与鲍叔贾：贾，（gǔ）经商，做买卖

D. 将顺其美，匡救其恶：将，将要；匡：纠正。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。

（2）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。

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（阅读下面的文言文，完成下面各题）（18分）

左思，字太冲，齐国临淄人也。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡①书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：“思所晓解，不及我少时。”思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。

造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭籓溷②皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。左思自以其作不谢班、张，恐以人废言。安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古以来为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，班固《两都》理胜其辞，张衡《二京》文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多情致，非夫研核者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。”陈留卫权又为思赋作《略解》…… 自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：“班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：“此间有伧父③，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。秘书监贾谧请讲《汉书》，谧诛，退居宜春里，专意典籍。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。

（选自《晋书·左思传》，有删改）

【注】①钟、胡：即钟繇、胡昭,魏晋书法家。②籓溷（fān hùn）:篱笆边,厕所旁。③伧父（fǔ）：粗野鄙贱的人。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　　 ）（3分）

A．门庭籓溷皆著笔纸　　 著：放置，安放　　　　 B．思造而示之　 造：拜访，探访

C．世咸贵远而贱近　　　 贵：显贵，地位高　　　 D．专意典籍　　 意：放在心上

2.下列句子分别编为四组，能说明左思《三都赋》创作成功，形成“洛阳纸贵”原因的一项是（　　 ）（3分）

①思所晓解，不及我少时　　　　　　　　　　　　　　 ②不好交游，惟以闲居为事

③门庭籓溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之　　　　 ④谧称善，为其赋序

⑤至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致　　 ⑥退居宜春里，专意典籍

A．①③⑤　　　　　 B．③④⑤　　　　　 C．②④⑤　　　　　 D．①⑤⑥

3.下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（　　 ）（3分）

A．左思出身寒微，相貌丑陋，不善言辞，小时候习书法、学鼓琴都没有学成，但他后天不断勤奋向学，所写书信重修饰，文采壮美华丽。

B．左思面壁十年、呕心沥血写成《三都赋》后，立即名重一时，当时众多知名学者张载、刘逵、卫权等交口称赞，并相继为之作注作序。

C．文章记述天资不算聪慧的左思成功的事例，意在告诉人们家庭儒学熏陶、后天不懈努力以及名流赏誉鼓吹等主客观因素都是不可缺少的。

D．文章叙写了陆机入洛阳后，怀抱志愿，先鄙视嘲笑左思，后又为其所折服等事件，旨在从侧面写出《三都赋》的名重当世。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子及《渔父》中的句子翻译成现代汉语。 （9分）

（1）左思自以其作不谢班、张，恐以人废言。 （3分）

（2）及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。（3分）

（3）（屈原）行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（《渔父》）（3分）

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国①上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁②，遣使聘之。三反而后至。舍于北军③，给床褥，太官朝夕进膳。

司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房④足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升與叹息而去。

复引光入论道旧故相对累日帝从容问光曰朕何如昔时对曰下差增于往因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”

除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。

《后汉书·严光传》

【注】①国：治为山东淄博。这里指当地官府。②玄纁xūn：黑色和浅红色的布帛。这里指帝王用来聘请贤士的贽礼。③北军：这里指汉代警卫京城部队在城北的驻地。④君房：侯霸字君房。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 复引/光入/论道旧故相对累日/帝从容问光曰/朕何如/昔时对曰/陛下差增于往/

B. 复引光入/论道旧故/相对累日/帝从容问光曰/朕何如昔时/对曰/陛下差增于往/

C. 复引/光入/论道旧故相对累日/帝从容问/光曰/朕何如昔时/对曰/陛下差增于往/

D. 复引光入/论道旧故/相对累日/帝从容问/光曰/朕何如/昔时对曰/陛下差增于往/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 光武，汉光武帝刘秀的谥号。帝王的谥号一般由礼官议上：臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则为私谥，与朝廷颁赐的不同。

B. 唐尧，是汉族传说中的上古时期部落联盟首领。因其杰出，被后世尊为“帝 伊祁姓，名放勋，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。

C. 征，指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。特征，特别征召，是对有特出才德的人指名征召，区别于平常的乡举里选。

D. 《后汉书》由历史学家班固编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 严光淡泊名利。他有学问，有才干，又是光武帝的少年同学，可是在光武帝即位后，他却改名换姓，隐身不见。

B. 严光坚贞执著。面对皇帝的礼聘、权势利禄的诱惑，严光有着坚定的意志，坚守自己信奉的道义，终身隐遁不仕。

C. 严光恃才傲物。严光不但没有接见傍晚屈己而至的侯霸，反而斥责他，如果一味地阿谀奉承，就可能身首异处。

D. 严光率性洒脱。面对皇帝，亦无所讳饰。光武亲临，高卧不起；直言光武帝比以前稍稍好些；两人共卧时，“以足加帝腹上”。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。

（2）帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

燕攻齐，齐破。闵王奔莒，淖齿杀闵王。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王为太子征①。齐以破燕，田单之立疑，齐国之众，皆以田单为自立也。襄王立，田单相之。

过菑水，有老人涉菑而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分之衣，无可分者， 单解裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施，将欲以取我国乎?不早图，恐后之。”左右顾无人，岩下有贯珠者②，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎?”对曰：“闻之。”王曰：“汝以为何若?”对曰:“王不如因以为己善。”曰：“奈何?”曰：“王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。’单有是善，而王嘉之，单之善，亦王之善已。”王曰：“善。”乃赐单牛酒，嘉其行。

后数日，贯珠者复见王曰：“王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者收谷之。”乃使人听于闾里，闻丈夫之相与语，举曰：“田单之爱人，嗟!乃王之教泽也!”

《战国策•齐策六》

注:①征:证明。②贯珠者，采集珍珠的人。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

（3分）

A．田单之立疑                       疑:怀疑

B．襄王立，田单相之                 相:辅佐

C．汝以为何若                       何若:怎么样

D．乃布令求百姓之饥寒者收谷之       谷:给粮食吃

2.下列句子编为四组，能直接表现贯珠者的智慧的一组是（    ）（3分）

①岩下有贯珠者，襄王呼而问之。

②王不如因以为己善。

③单有是善，而王嘉之，单之善，亦王之善已。

④乃赐单牛酒，嘉其行。

⑤王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。

⑥田单之爱人，嗟!乃王之教泽也!

A．①②③             B．②③⑤

C、①④⑥             D．④⑤⑥

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分）

A．破燕之后，“田单之立疑”，为后来襄王猜忌他埋下了伏笔。

B．见田单爱护百姓的举动，“襄王恶之”，君臣关系出现危机。

C．襄王呼贯珠者而问之，表明他渴求一个能给他出主意的人。

D．闾里百姓的话，显示出贯珠者的智慧使君臣危机已趋化解。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①田单见其寒，欲使后车分之衣，无可分者， 单解裘而衣之。

②王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。

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