教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂,马丁·路德认为一个人得救要靠信仰,而不是外在的东西,这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 削弱了罗马教廷的神圣权威
C. 促进了资产阶级新教派的产生
D. 赋予了德国民众自由精神
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂,马丁·路德认为一个人得救要靠信仰,而不是外在的东西,这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 赋予了德国民众自由精神
C. 促进了资产阶级新教派的产生
D. 削弱了罗马教廷神圣权威
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂,马丁·路德认为,一个人得救要靠信仰,而不是外在的东西,这就是“因信称义”。从本质上看,“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 挑战了罗马教廷的神圣权威
C. 促进了资产阶级新教派的产生
D. 有利于德国民众获得自由精神
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂,马丁·路德认为一个人得救要靠信仰,而不是外在的东西,这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 削弱了罗马教廷的神圣权威
C. 促进了资产阶级新教派的产生
D. 赋予了德国民众自由精神
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂,马丁•路德认为一个人得救要靠信仰,而不是外在的东西,这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 否定了罗马教廷的神圣权威
C. 赋予了德意志民众自由精神
D. 促进了资产阶级新教派产生
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马丁路德认为:灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B.马丁路德完全否定了天主教义
C.马丁路德只是主张简化宗教仪式,不反对信仰《圣经》
D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击
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马丁·路德认为:灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
A. 天主教、专制王权遭到沉重打击
B. 马丁·路德强调信仰的重要性
C. 教会腐败是宗教改革运动爆发的根本原因
D. 马丁·路德完全否定了天主教教义
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马丁•路德反对“赎罪券”,认为“信仰上帝,灵魂便可得救。”其积极意义是
A. 否定了天主教会及其神学的作用 B. 确定了“教随国定”的原则
C. 沉重打击了天主教会的势力 D. 维护了德意志各阶级的利益
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马丁?路德反对“赎罪券”,认为“信仰上帝,灵魂便可得救。”其积极意义是
A.否定了天主教会及其神学的作用 | B.确定了“教随国定”的原则 |
C.沉重打击了天主教会的势力 | D.维护了德意志各阶级的利益 |
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马丁·路德认为:灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式……信徒得救不靠行为,全凭信仰。这句话体现了
A.因信称义 B.先定论
C.君权神授 D.社会契约
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马丁·路德强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰.他认为虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会;他认为每个人都可以和上帝交往,不需通过教会和教士的媒介.这种主张实质上
A.认为教会的权力高于国家的权力
B.否定了教皇和封建教会的权威
C.使人文主义思想开始广泛传播
D.以无神论取代宗教信仰
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