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马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式……信徒得救不靠行为，全凭信仰。这句话体现了
A．因信称义 B．先定论
C．君权神授 D．社会契约
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马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B.马丁路德完全否定了天主教义
C.马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》
D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击
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马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
A. 天主教、专制王权遭到沉重打击
B. 马丁·路德强调信仰的重要性
C. 教会腐败是宗教改革运动爆发的根本原因
D. 马丁·路德完全否定了天主教教义
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阅读下列材料：
材料一 公元前5世纪，适应希腊城邦民主政治高度发展的需要，出现专职的教师。他们知识渊博、口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学、辩论学，向受教育者收取学费。
——摘编岳麓版教材《文化发展历程》
材料二 马丁·路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是 上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——摘自岳麓版教材《文化发展历程》
（1）根据材料一和所学知识，材料中“专职的教师”又被称作什么？指出其代表人物及主要观点。
（2）根据材料二和所学知识，指出马丁·路德提出了什么观点？两则材料都体现了什么思想？
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阅读下列材料：（21分）
材料一
材料二 得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料三、启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。
材料四、政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料五、西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
请回答：
（1）材料一两幅圣母像中哪幅作品可能是文艺复兴时期的?（1分）说明你的判断理由。（1分）文艺复兴时期出现此类艺术特色的根本原因是什么?(1分)
（2）根据材料二,概括马丁·路德的主要观点。（2分）在上述观点的指引下,马丁·路德在德意志发起了一场什么运动?(1分)
（3）依据材料三分析启蒙运动发生的原因。(2分)
（4）据材料四归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。(5分)
（5）根据材料五，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多”这一观点。(8分)
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马丁·路德认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信抑，根本不需要教会的繁琐仪式。在此，他强调的是
A. 因行称义
B. 先定沦
C. 因信称义
D. 人非工具
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（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 下面两幅图片为同一时期的美术作品
材料二 “灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”
——《路德选集》
材料三 在（宗教改革）不长的时间后，1581年7月，新教缔造了人类历史上第一个共和国——荷兰共和国，紧跟其后的英国清教徒（基督新教中加尔文主义者）在1649年将查理一世推上了断头台，成立了共和国，1688年经过光荣革命，迎来了新教国王，实行了“君主立宪”的宪政体系。……1620年为反抗宗教压迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家园。1776年，缔造了一个……美利坚合众国。意大利从文艺复兴开始一直四分五裂，在1870年才成为一个统一的王国。1946年才成立民主共和国。法国在文艺复兴、启蒙运动后，却出现了一个混乱不堪、草菅人命、革命恐怖和专政暴力为特征、令文明世界非常尴尬的法国大革命，在法国大革命期间出现了革命专制、君主立宪、恐怖统治、自由共和等多种政体，最后以拿破仑的军事独裁、帝制告终。1848年建立了短暂的第二共和国，1870年才建立了比较成熟的第三共和国。
——摘编自曼德：《中国需要的不是文艺复兴而是宗教改革精神》
材料四 启蒙运动时期体现出一个显著的特征: 人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击, 抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础, 运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实, 18世纪下半叶, 法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动, 但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
（1）概述材料一中两幅作品的共同特点。（4分）
（2）材料一、二所反映的思想本质上有何相似之处？两则材料所反映的历史事件之间有何内在联系？（4分）
（3）材料三的作者是分别如何评价文艺复兴和宗教改革的？对此，你有何看法？（8分）
（4）据材料四结合所学知识，分析启蒙运动在打破宗教神学束缚上所起的作用。（4分）
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教会认为，人们要获救，只有通过教会。因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这此仪式统称为“圣事”。对此，马丁·路德提出
A. 信仰教会即可得救
B. 简化宗教仪式
C. 国家权力高于教会
D. 信徒有直接解释《圣经》的权力
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西方人文主义历经了不同的发展阶段。阅读下列材料：
材料一“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
——普罗泰格拉《论真理》
材料二
灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料三18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答：
(1)材料一属于古希腊哪一学派的思想主张？结合所学知识，简述其历史意义？
(2)据材料二说明拉斐尔、路德两人思想的相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。
(3)据材料三及所学知识，简述启蒙运动时期人文主义思想发展的表现。
(4)综合上述材料，指出不同历史时期人文主义思想发展的阶段特征。
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西方人文主义历经了不同的发展阶段。阅读下列材料：
材料一“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
——普罗泰格拉《论真理》
材料二
拉斐尔《椅中圣母》
灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料三18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答：
（1）材料一属于古希腊哪一学派的思想主张？结合所学知识，简述其历史意义？
（2）据材料二说明拉斐尔、路德两人思想的相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。
（3）据材料三及所学知识，简述启蒙运动时期人文主义思想发展的表现。
（4）综合上述材料，指出不同历史时期人文主义思想发展的阶段特征。
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