（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 刘知几（661—721），字子玄，彭城（今江苏徐州）人，长期任职于史馆，郁郁不得志，“故退而私撰《史通》，以见其志”。在《史通》中，刘知几对史书编写方法的探讨相当细致，他依照流派和体例，将众多史书概括为《尚书》家、《春秋》家、《左传》家、《国语》家、《史记》家、《汉书》家等“六家”和纪传体和编年体“二体”。由于纪传体占优势，其编纂技术也更为复杂，所以《史通》对纪传体的分析较多。同时，他费了不少笔墨探讨史书行文的技巧、风格等问题，指出不能盲目照搬前代史家的记事方式和言辞。此外，刘知几提出“三长”论来判断史家的地位，即“才”、“学”、“识”。史才，指编纂史书、叙述史事的能力；史学，指掌握丰富的史料，学问渊博；史识，指正确的观点、见解和秉笔直书的精神。
刘知几对撰史中故意歪曲史实的“曲笔”现象给予了愤怒的批判，鲜明地提出了“直笔”论。但刘知几没能将主直反曲的观点贯彻到底，他说：“史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。”《史通》的诞生，标志着我国古代史学批评形成一个颇具规模的、较全面的理论系统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出刘知几对史书编纂的认识。
（2）根据材料并结合所学知识，简评刘知几的史学思想。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 刘知几（661—721），字子玄，彭城（今江苏徐州）人，长期任职于史馆，郁郁不得志，“故退而私撰《史通》，以见其志”。在《史通》中，刘知几对史书编写方法的探讨相当细致，他依照流派和体例，将众多史书概括为《尚书》家、《春秋》家、《左传》家、《国语》家、《史记》家、《汉书》家等“六家”和纪传体和编年体“二体”。由于纪传体占优势，其编纂技术也更为复杂，所以《史通》对纪传体的分析较多。同时，他费了不少笔墨探讨史书行文的技巧、风格等问题，指出不能盲目照搬前代史家的记事方式和言辞。此外，刘知几提出“三长”论来判断史家的地位，即“才”、“学”、“识”。史才，指编纂史书、叙述史事的能力；史学，指掌握丰富的史料，学问渊博；史识，指正确的观点、见解和秉笔直书的精神。
刘知几对撰史中故意歪曲史实的“曲笔”现象给予了愤怒的批判，鲜明地提出了“直笔”论。但刘知几没能将主直反曲的观点贯彻到底，他说：“史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。”《史通》的诞生，标志着我国古代史学批评形成一个颇具规模的、较全面的理论系统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出刘知几对史书编纂的认识。
（2）根据材料并结合所学知识，简评刘知几的史学思想。
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料叔孙通，中国古代儒学代表人物。初为秦二世博士，回老家薛郡后，先后跟从了项梁，楚怀王，项羽。刘邦攻入彭城后，便投到刘邦营中。
刘邦不喜欢儒生，儒装，他便改着刘邦的家乡装束一一楚装，刘邦与项羽争霸，需要大量武士，他便向刘邦推荐能够“斩将搴旗”的壮士。刘邦做皇帝以后，汉初功臣没有受过礼仪的约束，常饮酒争功，甚至拔剑击柱。叔孙通看到刘邦有建立朝廷秩序的要求，进言说：“夫儒者难于进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”叔孙通被命为太常，赐金五百斤，他一百多弟子做了郎官。刘邦让他与弟子和儒生一起制定了皇帝的礼乐制度，儒学在汉朝廷占据了一席之地。刘邦不喜儒家繁文缛节，他采用古代礼制和秦朝仪法相结合的办法，制定了相对简单实用的汉朝仪法。汉初的各项礼仪制度，几乎都是叔孙通做太常时所制定和讨论的，包括修立原庙，用樱桃进献宗庙，开创了进献鲜果的典礼等。班固称赞他说：“叔孙通含桴鼓而立一王之仪，遇其时也。”
（1）根据材料并结合所学知识，概括叔孙通从政的时代背景及个人成功经验。
（2）根据材料并结合所学知识，评价叔孙通对儒学发展的作用。
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【历史-选修4:中外历史人物评说】
材料:费孝通(1910-2005年)，清华大学毕业后到广西瑶山和江苏江村做农村社会调查，目睹了中国农民的苦难生活，形成“经世富民”思想。1936年，费孝通调查江苏江村的农民生活后，在《江村经济》里提到:“江村是中国国内蚕丝业的重要中心之一，工厂代替了家庭手工业系统，从而产生社会问题。最终解决中国农村问题的办法是增加农民收入，中国传统工业主要是乡村手工业，例如，整个纺织手工业本来是农民的职业，因此恢复农村手工业是根本的措施。”1981年，他在三访江村时指出:“我们不走把农民集中到城市里去发展工业的路子，而是让农民把工业引进乡村来脱贫致富。由大中企业提供信息、技术和部分设备，乡村提供土地、劳动力和部分资金，合作办中小型乡镇企业，成了一条双方有利的出路。
——摘编自李培林主编《费孝通与中国社会学》
(1)根据材料并结合所学知识，指出20世纪30年代和80年代费孝通关于农村经济主张的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，简析费孝通关于农村经济主张变化的原因。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料：盛宣怀（1844-1916年），江苏常州人。1872年，进入北洋通商大臣之洋务幕府，直接参与洋务事业。盛宣怀曾多次表达其对维护中国实业利权的见解。他认为经办洋务企业的基本思想是保中国之权，争洋商之利。如果再修条约，“宜援各国力，力争权利。“为防止洋商侵占利权，他进而提出税厘价格保护的主张。此外，盛宣怀还形成了“商办”的观点，极力提倡召集商股，“商本商办。摒弃一切官气”。而且在用人方面更是明确规定“不得徇情滥用”，虽延请洋匠，但“培养新式人才须立足于自己培养”。在这样的认识之下，盛宣怀与各种力量之间进行斗争，求和与妥协，通过争取外部政策保护、强化内部管理、培养人才等全方面的措施，来维护商情、商民、工厂的权益和发展，被誉为“晚清企业界一代领袖”。
——摘编自王尔敏《盛宣怀与中国实业利权之维护》等
（1）依据材料和所学知识，概括盛宣怀维护实业利权的主张。
（2）依据材料和所学知识，简析盛宣怀维护实业利权活动的积极影响。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 史良（1900—1985），江苏常州人，幼年的史良跟随身为塾师的父亲读书，常听父亲讲述屈原、文天祥、史可法、洪秀全等故事。1922年，史良考入上海政法大学，史良半工半读，课余兼做社会工作，得以接触社会，了解社会。在大学期间她还主编了杂志《雪耻》，宣传民族独立，反对列强侵略。1927年被扣上了有“思想问题”的罪名，在狱中，她看到一些共产党员受尽酷刑而坚贞不屈，视死如归。1931年起，史良开始当律师。她立志伸张正义，主持公道，保障民众的合法权利。史良是著名救国会“七君子”之一。新中国成立后，史良利用外事活动，热情地向国外朋友介绍中国妇女维护世界和平、反对侵略战争的意愿。
——摘编自祝小茗《七君子之“史良”》
（1）根据材料，概括史良的优秀人格品质。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析史良优秀人格品质形成的原因。
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【历史―选修4：中外历史人物评说】
材料
唐伯虎（1470～1523年），字子畏，一字伯虎，号六如居士吴县吴趋里（今江苏苏州）人，明代中期著名文人、书画家。他少年时发奋读书，青年时中应天府解元，后赴京会试，因受舞弊案牵连入狱，出狱后绝意仕途，潜心书画。
唐伯虎一生所作仕女画颇多，传世代表作品有《秋风纨扇图》《王蜀宫妓图》等，通过世俗生活中的女性形象来传达自己的内心情感。《秋风纨扇图》是一幅飘逸淡雅的仕女画，画中仕女手执纨扇，神情落寞，于秋风中，目凝远方，眉带哀愁，茫然而神伤。秋扇指代遭遗弃的女性，是隐喻自己被当道者遗弃的命运，是对自身际遇的感慨。
唐伯虎据唐代崔涯和扬州名妓李端端的故事创作仕女画《李端端图》，将李氏向崔涯求情改为当场评理的画面，突显“黑妓”的独立人格和智慧胆略。唐伯虎曾于四十二岁时（1511年），模《莺莺遗照》，并调寄《过秦楼》一阙题之。不仅为我们塑造了一位形容柔美端丽、心灵真诚、感情诚挚执着等集各种女性美于一身的美的典型，而且还通过崔、张的爱情故事歌颂了青年男女对以爱情为基础的婚姻自由的追求。
——摘编自陈志远《从仕女画看唐伯虎的女性观》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐伯虎仕女画的艺术特点及其所呈现出的女性观。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐伯虎画风及女性观形成的历史背景。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料 顾颉刚（1893～1980年），江苏苏州人，1916年考入北大。在当时学术新思潮的影响下，疑古辩伪的思想得到了发展。五四运动爆发，西方科学治史理念输入，促使顾颉刚扛起“古史辩”的大旗，提出了“层累地造成中国古史”观点。该观点的主要内容有：第一，在古史记载中，“时代越后。传说的古史期越长”。如周代人心中最古老的人是大禹，到孔子时有尧、舜、舜，到战国时有皇帝、神农，到秦有三皇，到汉代有盘古。第二，”时代越后，传说中的中心人物越放越大”。如舜在孔子时期只是一个“无为而治的圣君”，到《尧典》，就是一个“家齐而后治国的圣人”，到孟子时就是一个孝子的模范了。除此之外，顾颉刚还认为，从战国起，政治家要依托古王压服今王，于是大家看到的古王的道德功业高到极致。三皇五帝的黄金世界，是战国后的学者造出来给当时君王看的。
－摘编自白寿彝《中国史学史》
（1）根据材料，概括顾颉刚“层累地造成中国古史”观点的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，试对顾颉刚的史学观点进行评析。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料刘半农（1891-1934年），名复，原名寿彭，晚号曲庵，是我国近现代著名的文学家、语言学家。他1891年出生于江苏省江阴县，1911年投身辛亥革命，1912年后的五年在上海以写作为生。1917年应蔡元培之邀，任北京大学预科国文教授。其间，投稿《新青年》，倡导文学革命。1920-1925年赴英法留学，回国后继续在北京大学任教。1934年赴绥远、内蒙古一带考察方言，不幸染病，病逝。
1915年陈独秀创办《青年杂志》（第二卷改称<（新青年）），一场轰轰烈烈的新文化运动就此展开。刘半农作为《新青年》四大“台柱”之一，大力提倡文学革命，著有《我之文学改良观》《诗与小说精神上之革新》《应用文之教授》《通俗小说之积极教训与消极教训》《中国之下等小说》等一系列重要文章，不仅是对“民主科学”的阐述，更是对“个性解放”的诠释。
刘半农去世前几年写《桐花芝豆堂诗集》，做文言文，有人称之为“落伍”。刘半农说：“十年前，我们对于文言文也曾用全力攻击过，现在白话文已经成功了气候，我们非但不攻击文言文，而且自己也要做一两篇玩玩。”并且，他并不会因为害怕被称为“落伍”而改变自己，丢了自己。
（1）根据材料并结合所学知识，概括刘半农的主要活动。
（2）根据材料并结合所学知识，对刘半农前期的“先锋”和后期的“落伍”予以简要评价。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料徐霞客（1586—1641年），江苏江阴人。幼年博览图经地志，因不满明末政治黑暗，遂绝意科举，专心从事旅游。从20岁开始，他以艰苦卓绝的精神，“不避风雨，不惮虎狼”，登悬崖，临绝壁，涉洪流，探洞穴，足迹遍及全国各地。《徐霞客游记》就是其30年地理考察和探险旅行的总结。
《徐霞客游记》详细地记载了分布于我国湖南、广西、贵州、云南等西南地区岩溶的状况、类型、成因及农业利用。这是世界上岩溶考察的最早文献。由于受《禹贡》中“岷江导江”记载的影响，长期以来人们一直把岷江或嘉陵江视为长江上源。徐霞客经长期实地考察，在《徐霞客游记》中认定金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长1000余里，它是长江的上源。徐霞客还是世界上最早提出分水岭、流域面积的科学家之一，其游记中指出“三分石”就是三条水系的分水岭。《徐霞客游记》中还对流水侵蚀原理的三种机制——下蚀、旁蚀和溯源侵蚀，作了明确记载。这比西方最早认识这一原理的郝登早了100多年。《徐霞客游记》中还有大量关于农业、手工业、矿产、交通运输的记载，有关苗、瑶、壮、白等少数民族经济、历史、地理和风俗习惯，村落城镇的盛衰、名胜古迹的演变等记载。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
（1）根据材料，概括指出《徐霞客游记》的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《徐霞客游记》的意义。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料清道光二十四年（1844年），清末官员、官办商人、买办、洋务派代表人物盛宣怀出生于江苏省常州府。
1876年，盛宣怀在湖北广济盘塘设立“开采湖北煤铁总局”。
1887年，在烟台独资经营客货海运。
1895年，奏设北洋大学堂（天津大学前身）于天津。
1896年，接办汉阳铁厂、大冶铁矿。在改造汉阳铁厂时，向日本兴业银行借款，使大冶铁矿主权丧失。
1896年，奏设南洋公学〈是为上海交通大学、西安交通大学、台湾交通大学的前身）于上海。
1897年在上海外滩开办了中国通商银行。
1905年，在上海创设了中国红十字会。
1911年，盛宣怀升任邮传部大臣，他建议将各省自己建立的铁路、邮政转为中央领导。这个措施引起四川、广东、湖南和湖北发生了保路运动。盛宣怀命令各地加以镇压。
1913年，盛宣怀使汉冶萍公司控制权完全落入日本人手中，使汉冶萍公司逐步走向没落。
1916年，盛宣怀在上海病逝，他遗嘱将其家产的一半，捐赠为慈善基金。
李鸿章评价他“志在匡时，坚韧任事，才识敏瞻，堪资大用。一手官印，一手算盘，亦官亦商，左右逢源。”孙中山评价“热心公益，而经济界又极有信用。”鲁迅说他是“卖国贼、官僚资本家、土豪劣绅”。
——摘编自夏东元《盛宣怀传》
（1）据材料并结合所学知识，概括盛宣怀对中国近代社会发展的贡献。
（2）据材料并结合所学知识，概括说明李鸿章、孙中山、鲁迅三人对盛宣怀评价岀现差异的原因。
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