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据记载，五四运动前后中国知识靑年以信仰“主义”为时髦，“任凭他是什么主义，只要有主义，就比没主义好”。这说明当时
A. 马克思主义传播成为主流
B. 新三民主义已被普遍接受
C. 新文化运动影响日益显现
D. 传统封建思想得到了清算
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1935年5月，胡适在一篇纪念五四运动的文章中凄然感叹，“这年头是‘五四运动’最不时髦的年头”，因为“‘五四运动’的意义是思想解放，思想解放使得个人解放，个人解放产出的政治哲学是所谓个人主义的政治哲学”。这反映出
A. 团结抗日已成为当时民众的共识
B. 胡适主张五四精神要与时俱进
C. 国民党文化专制引发知识界不满
D. 个人主义得到社会广泛的认同
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1935年5月，胡适在一篇纪念五四运动的文章中凄然感叹，“这年头是‘五四运动’最不时髦的年头”，因为“‘五四运动’的意义是思想解放，思想解放使得个人解放，个人解放产出的政治哲学是所谓个人主义的政治哲学”。这反映出
A. 国民党文化专制引发知识界不满
B. 胡适主张五四精神要与时俱进
C. 团结抗日已成为当时民众的共识
D. 个人主义得到社会广泛的认同
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五四运动前后中国出现众多新式社团，它们介绍、宣传来源于西方世界的新思想、新学说，既有资产阶级的民主主义及其他各派学说，也有马克思主义及其他各种社会主义学说。这反映出当时
A. 政治氛围民主开放
B. 这些学说适应了中国发展的需要
C. 传统文化失去价值
D. 进步知识分子渴望改造中国社会
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表1 《新青年》中“社会主义”一词的使用次数
（据全观涛、刘青峰《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》）
表1可以用来说明
A．第一次世界大战后中国出现了资本主义信仰的危机
B．巴黎和会促进中国政府选择了苏式的社会主义道路
C．社会主义成了新文化运动后期中国的最普遍的思潮
D．孙中山晚年的新三民主义中包含了社会主义的内容
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19世纪末20世纪初，中国资产阶级和小资产阶级知识分子开始宣传马克思、恩格斯的名字及其学说，他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方。这说明当时
A. 中国具备马克思主义传播的经济基础
B. 马克思主义适合中国资产阶级的需要
C. 中国知识分子对西方社会认识更深入
D. 开启了马克思主义中国化的历史进程
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19世纪末20世纪初，中国资产阶级和小资产阶级知识分子开始宣传马克思、恩格斯的名字及其学说，他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方。这说明当时
A. 中国资本主义社会弊端相对多
B. 知识分子对西方认识逐渐深入
C. 资产阶级主张走社会主义道路
D. 马克思主义在中国广泛传播
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竹枝词也能反映一定时期的生活面貌。《大公报》1913年6月15日，《粤女学生之怪状》记载“穿着猩红裤袜、脚高不掩颈，后拖长尾辫，招摇过闹市”，材料中报纸记载的竹枝词反映出当时
A．追新求异成为时髦之风B．国人思想完全受到西化
C．伦理道德已经不复存在D．个性解放思潮占据主流
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近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明
A. 中国文化中包含了马克思主义 B. 马克思主义符合近代中国国情
C. 十月革命推动了中国民主革命进程 D. 中国具备马克思主义传播的心理因素
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观察下面示意图：
示意图主要说明当时中国
A. 民族工业获得短暂繁荣
B. 社会转型使工业化进程加速
C. 政治运动制约外贸发展
D. 日益陷入资本主义世界市场
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