明清以前商人很少能成为文中写作的对象,但明清时期那些著名文士学人的文集中充满了商人的墓志铭、传记和寿序。这一现象说明
A. 社会风尚的变化
B. 理学思想的影响
C. 文学形式的发展
D. 主流文化的崩溃
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明清以前商人很少能成为文中写作的对象,但明清时期那些著名文士学人的文集中充满了商人的墓志铭、传记和寿序。这一现象说明
A. 社会风尚的变化
B. 理学思想的影响
C. 文学形式的发展
D. 主流文化的崩溃
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明清著名文人学士的文集中有许多商人的墓志铭、传记、寿序等,如王阳明的《节庵方公墓表》的传主就是富商方节庵。这反映出当时
A. 弃儒从商风尚的盛行
B. 传统四民秩序的瓦解
C. 工商皆本思想的形成
D. 商人社会地位的提高
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明代中叶以后,读书人为商人作寿序、墓志铭的情况比较寻常,商人在知识分子的文集中大量出现。如王阳明就曾为大商人作墓表,并宣称“古世四民异业而同道,其尽心焉一也”。对这种情况分析正确的是
A. 知识分子与商人群体由对立走向合流
B. 知识分子与商人都要“正心诚意”
C. 商品经济发展冲击了传统社会观念
D. 商人的地位超越了知识分子
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学者余英时先生考证过,“在唐宋读书人的文章里,看不到为商人作寿序、墓志铭的,但明代中叶以后,商人在文集中大量出现”。如王阳明就曾为大商人作墓表,并宣称“四民异业而同道,其尽心焉一也”。这种士人与商人关系的变化是
A. 自然经济瓦解的反映
B. 封建制度衰亡的写照
C. 商品经济繁荣的表现
D. 资本主义发展的实证
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学者余英时先生考证过,“在唐宋读书人的文章里,看不到为商人作寿序、墓志铭的,但明代中叶以后,商人在文集中大量出现”。如王阳明就曾为大商人作墓表,并宣称“古世四民异业而同道,其尽心焉一也。”这种士人与商人关系的变化是( )
A. 自然经济瓦解的反映 B. 封建制度衰亡的写照
C. 商品经济繁荣的表现 D. 资本主义萌芽的实证
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明代大商人不仅居止豪华,交通官宦,且与文人学士互相往来。不仅商人入仕,也出现不少士人经商的事例。商人列入史籍,纂为族谱、传记、墓志铭者,远非前代可比。这说明明代
A. 商人易染奢靡风气
B. 社会经商氛围浓厚
C. 商人社会地位提升
D. 社会等级观念弱化
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传统文学作品中,帝王将相、英雄豪杰和才子佳人是描摹的主体。但在明清时期,以商人为主体的市民生活,他们发家致富的事迹,大量成为描述的对象,甚至出现了“三言”“二拍”这样的名作。这反映出当时
A. 商人的文学地位已经跃居首位
B. 文学创作开始迎合市民阶层
C. 文人的审美趣味发生根本变化
D. 文学创作因社会发展而变化
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邹凤炽“常与朝贵游”,王元宝及杨崇义、郭万金等“各以延纳四方多士,竞于供奉,朝之名僚,往往出于门下。每科场文士集于数家,时人目之为豪友”(邹凤炽、王元宝、杨崇义郭万金均为唐时著名商人)。这种情况说明
A. 当时富商大贾多与贵族官僚勾结
B. 唐时商品经济有了很大的发展
C. 当时商人的社会地位有了一定的变化
D. 唐时大商人垄断操纵了科举考试
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中国文人为获取报酬而特他人写墓志铭的现象自古有之,但为商人大量写墓志铭或詹寿则是明代出现的新现象。这一新现象的出现说明
A.士商之间的界限已经完全被打破 B.传统的儒家价值观念受到了挑战
C.从商者的法律地位有了根本改观 D.明朝政府不再推行重农抑商政策
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 明清时期的海外贸易主要集中在闽广商人手中,长期以来在朝贡贸易下,海外商人属于非法商人,直到1567年开放海禁以后才获得合法身份,但商船、数量和贸易地区仍受到严格限制,海关税饷虽有定额,但往往官吏“卖放指吓,倍索常例之外”。另外明朝政府刑法民法部分,有时“以罚代刑”,有时“以刑代罚”,更别说有独立的商法或海商法了。15到17世纪,中国海外贸易商人的企业组织形式主要是独资和合伙制度,其雇佣的工人多由虚拟血缘关系的“义男”“义女”组成。这一时期商人群体虽然形成了商帮,但组织涣散,缺乏自发形成的海外贸易同业组织。
——摘编自王晶《明代海禁与海外贸易研究》
材料二 近代中国从身居高位的官僚到凡夫俗子、学徒、手工业者等都有经商倾向,例如南通状元张謇,成为“通官商之邮”的大绅商;光绪15年进士王同愈脱离官场从事商务等。近代沿江沿海的口岸处在中外关系的前沿位置,因“贸易旺、信息灵、人气盛”,成为商人群体的摇篮,据统计,1912-1928年,商人群体中,浙江商人占总数的34%、江苏占26%、广东占17%、福建占5.3%。伴随着商人群体的崛起,1904年诞生了跨行业、不限籍贯、拥有较为完善的规章制度和民主色彩的商会,其宗旨是振兴中华工商业。
——摘编自朱英《中国近代经济通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括明清时期海外贸易商人群体的状况,并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出与明清海外商人群体相比较,近代中国商人群体的特点并说明其对中国社会的影响。
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