南宋的乾道年间,岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面,提出“循序渐进”,“学思并进"、“慎思审择”等原则,由此可知
A. 该书院的理念倾向朱熹的理学
B. 该书院受陆九渊的影响最大
C. 该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容
D. 该书院的教学方法完全独创
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南宋的乾道年间,岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面,提出“循序渐进”,“学思并进”、“慎思审择”等原则,由此可知( )
A.该书院的理念倾向朱熹的理学
B.该书院受陆九渊的影响最大
C.该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容
D.该书院的教学方法完全独创
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南宋的乾道年间,岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面,提出“循序渐进”,“学思并进"、“慎思审择”等原则,由此可知( )
A.该书院的理念倾向朱熹的理学 B.该书院受陆九渊的影响最大
C.该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 D.该书院的教学方法完全独创
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南宋的乾道年间,岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面,提出“循序渐进”,“学思并进"、“慎思审择”等原则,由此可知
A. 该书院的理念倾向朱熹的理学
B. 该书院受陆九渊的影响最大
C. 该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容
D. 该书院的教学方法完全独创
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阅读材料,完成下列要求。
材料一宋代书院教育目的是培养重人生行谊、求道传道、修身、齐家、治国、平天下的人才。宋代书院将教学分为“经义”和“治事”两斋:“经义”斋生徒用来学习儒家经典的,课程内容主要有儒家学说、历史、诗词和诸子百家等。其中四书五经成为历代书院通用教材。理学大师讲义、语录、注疏等也是重要读物。“治事”斋则是分科授徒,讲授生徒治民、武术、水利、数学等方面中的某一科,当然生徒们也可以兼修数科。但这种实用技术比例少,远不如儒家经典的地位高
——据刘河燕《宋代书院与中世纪大学课程内容之比较》等
材料二12、13世纪,欧洲中世纪大学出现。体现着浓厚的世俗性教育目的,主张培养合格的律师、医师、祭师以及和有一定专门人才知识和素养的公职人员。法学、医学、神学是重要的课程内容。其课程主要是沿袭古希腊,特别是希腊化时代后期以及古罗马教育内容,一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文、法律以及音乐。除此以外,有的中世纪大学还开设欧几里德的《几何学》、托勒密的天文学以及阿拉伯哲学和科学在内的课程。同时,许多以探索自然界和人体奥秘为内容的学科也成为欧洲中世纪大学的课程。
——据王根顺王彬斐《宋代书院与欧洲中世纪大学课程比较探析》等
(1)根据材料并结合所学知识,比较中国书院和西方中世纪大学课程的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析上述特点产生的各自历史背景。
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南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 体现儒学陷入矛盾困境
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 推动了理学传播和发展
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南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 推动了理学传播和发展
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 体现儒学陷入矛盾困境
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朱熹在兴复白鹿洞书院时,曾勖勉学生不要参加科举,不要只想追求利禄,即使是青衣紫袍满地皆是,也不要俯身去拾,而要向颜渊学习,居陋巷钻研圣贤经传,只追求明诚两进、敬义偕立。对此理解正确的一项是
A. 宋代书院教育与科举制的对立凸显
B. 朱熹旨在宣扬“存天理,灭人欲”
C. 理学思想出现反功利、重实学倾向
D. 理学注重社会教化,有利巩固统治
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朱熹在兴复白鹿洞书院时,曾勖勉学生不要参加科举,不要只想追求利禄,即使是青衣紫袍满地皆是,也不要俯身去拾,而要向颜渊学习,居陋巷钻研圣贤经传,只追求明诚两进、敬义偕立。对此理解正确的一项是
A. 朱熹旨在宣扬“存天理,灭人欲”
B. 宋代书院教育与科举制的对立凸显
C. 理学注重社会教化,有利巩固统治
D. 理学思想出现反功利、重实学倾向
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朱熹是南宋科举进士出身,但他曾大力批判科举教育,他倡导书院复兴运动并指出,书院兴复的目的是“将以俟四方之士有志于学而不屑于课试之业者居之”,“使知今日学校科举之教,其害将有不可胜言者”。这反映了朱熹
A. 意欲改变官学教育弊端
B. 对科举制进行彻底否定
C. 固守着天理人伦的思想
D. 打破了学在官府的局面
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中外教育的变革与社会发展密切相关。阅读下列材料,回答问题。
材料一 徽州文化发达,乃“程朱桑梓之邦”,早在南宋时期,徽州书院就纷纷建立,明清时期随着徽商的崛起,徽州宗族办学热情的高涨,书院教育远胜于前。……徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。休宁《茗州吴氏家典》记载:“族内子弟有器宇不凡,资禀聪慧而无力从师者,当收而教之。或附之家塾,或助以膏火(注:指学费),培植得一个两个好人作将来楷模。”
——张晓婧《论明清徽州书院的社会功能》
材料二 卢梭谈到教育时指出:“人的自然本性是善良的、纯洁的,人生来爱自由,……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性,而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗,让行人碰来碰去,东弯西扭,不久就弄死了。”
——卢梭著《爱弥儿》1762年
材料三 “吾人所需教育者,亦去其不适以求其适而已。……今之教学相期者,第一当了解人生之真相,第二当了解国家之意义,第三当了解个人与社会经济之关系,第四当了解未来责任之艰巨。”
——陈独秀1915年10月15日《青年杂志》第一卷第二号
(1)据材料一概括明清时期徽州书院教育发展的特点。
(2)依据材料二,指出卢梭教育思想的核心内容。结合时代背景分析其原因。
(3)与材料二相比,陈独秀的教育思想有何新特点?结合所学知识,分析陈独秀的教育理念对近代中国社会的发展产生了哪些积极影响。
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