荀子说：“君有过谋过事，将危国家殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之...

荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是

A. 韩非“法不阿贵”的思想

B. 董仲舒“三纲五常”的思想

C. 朱熹“道统论”的思想

D. 顾炎武“众治”的思想

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荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是（　　　 ）

A．韩非“法不阿贵”的思想

B．董仲舒“三纲五常”的思想

C．朱熹“道统论”的思想

D．顾炎武“众治”的思想

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荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是

A．韩非“法不阿贵”的思想                 B．董仲舒“三纲五常”的思想

C．朱熹“道统论”的思想                   D．顾炎武“众治”的思想

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荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是

A. 韩非“法不阿贵”的思想　　 B. 董仲舒“三纲五常”的思想

C. 朱熹“道统论”的思想　　 D. 顾炎武“众治”的思想

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荀子说：“君有过谋过事，将危国家殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之诤……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是

A. 孟子“民贵君轻”的思想

B. 董仲舒“三纲五常”的思想

C. 韩非的“法不阿贵”的思想

D. 顾炎武“众治”的思想

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（题文）墨子曾批评说：“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张

A. “夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”

B. “虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄。”

C. “上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子。”

D. “国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利”。

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墨子曾批评说：“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张(　　)

A“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”

B“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄。”

C“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子。”

D“国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利”。

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下表是清朝出任军机大臣人员的构成表：

材料说明

A．汉人能进入中央政府核心

B．汉人与满人实现权力平衡

C．专制皇权高度发展　

D．官员权力与皇帝的亲疏成正比

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提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是

A. 荀子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是

A. 孔子

B. 孟子

C. 墨子

D. 荀子

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