魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之情隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”；唐朝太史令傅奕...

魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之情隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”；唐朝太史令傅奕说：“佛在西域，言妖路远，汉译胡书，态其假托，故使不忠不孝，削发而揖君亲。”两则材料都反映了

A．佛教和儒学相互融合吸收　　　 B．肯定佛教的教化作用

C．佛教急于融入本土文化　　　　 D．佛教与儒家伦理抵触

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魏晋时期，有人斥责佛教”使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝。“这反映出当时

A. 佛教颠覆了中国传统观念

B. 佛教受到人们的抵制

C. 佛教急于融入本土文化

D. 佛教与儒家伦理抵触

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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（　　　 ）

A．佛教传入颠覆了传统观念　

B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化　　

D．佛教与儒家伦理抵触

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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时(   )

A．佛教传入颠覆了传统观念　　　　 　 B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化　 　　 　　　 D．佛教与儒家伦理抵触

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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念                B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化                  D．佛教与儒家伦理抵触

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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念

B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化

D．佛教与儒家伦理抵触

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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”这反映出当时

A. 佛教传入颠覆了传统观念

B. 佛教与儒家伦理抵触

C. 儒家伦理不被社会所重视

D. 佛教急于融入本土文化

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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A. 佛教传入颠覆了传统观念

B. 儒家伦理不为社会所重视

C. 佛教急于融入本土文化

D. 佛教与儒家伦理抵触

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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝” 。这反映出当时

A. 佛教与儒家伦理抵触　　　　　 　　　 B. 儒家伦理不为社会所重视

C. 佛教急于融入本土文化　　　　 　　 D. 佛教传入颠覆了传统观念

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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时( 　　 )

A．佛教传入颠覆了传统观念　　　　 B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教与儒家伦理抵触　　　　　　 D．佛教急于融入本土文化

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