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1894年，孙中山上书李鸿章，提出：“人能尽其才，地能尽其力，物能尽其用，货能畅其流。此四事者，富强之大经，治国之大本也。”这表明孙中山的思想
A. 处于改良的阶段
B. 旨在推翻清朝统治
C. 实现了巨大转变
D. 局限于经济领域
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1894年6月，孙中山上书李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此四事者，富强之大经，治国之大本也。试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观”。材料表明孙中山主张
A．用改良的方法改造中国 B．在中国实行民主共和制度
C．大力发展资本主义工商业 D．排斥西欧国家，向日本学习
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孙中山《上李鸿章书》中写道“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。”为此，他提出
A. 改良政治
B. 民族平等
C. 平均地权
D. 民生主义
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1894年，孙中山上书李鸿章，曾提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的主张。这表明孙中山
A.萌生了对民生问题的思考 B.早期思想属于洋务思想
C.形成了民主革命思想 D.萌生了对民权问题的思考
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流----此四事者富强之大经，治国之大本也。
----孙中山《上李鸿章书》（1894年）
材料二 我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来拯救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。
----孙中山《在东京中国留学生欢迎大会上的演说》（1905年8月13日）
材料三 持中国近代之文明以比欧美，在物质方面不逮固深远，其在心性方面，虽不如彼者亦多吗，而能与彼颉颃者正不少，即胜彼者亦间有之。彼于中国文明一概抹杀者，殆未之思耳。且中国之心性理想无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知补偏救弊之方。
-----《建国方略.孙文学说》（1917-1919年）
材料四 如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便像学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错……欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。
---孙中山《三民主义.民权主义》（1924年4月20日）
（1）材料一中孙中山以为的“欧洲富强之本”是什么。
（2）根据材料二及所学知识，概括孙中山用“地球上最文明的政治法律来救我们中国”的具体事例。
（3）材料三、四，概括孙中山对西方文明的主张及态度。
（4）综合上述材料及所学知识，分析孙中山对西方文明态度变化的原因。
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华盛顿、孙中山、甘地三人都为了民族独立、国家富强进行了不懈努力。阅读材料，回答问题：
材料一：1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无以复施”。
材料二：1893年以后的22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“非暴力主义”的思想。
——以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》
材料三：
（1）孙中山、华盛顿并称“东西两国父”，试概括两者历史活动的相似之处。（3分）
（2）孙中山和甘地同被誉为“亚洲觉醒”的先驱，指出两者在领导资产阶级民族民主革命的过程中采取的斗争方式有何不同？根据材料一和二比较分析影响两者走上不同道路的原因是什么？（4分）
（3）依据材料三，指出甘地是如何实践其“独一无二”的斗争方式的？（4分）
（4）从三位“国父”的人生经历中你得到哪些重要启迪？（4分）
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阅读下列材料：
材料一“尝深维欧洲富强之本，不尽在船坚炮利，垒固兵坚，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……
——1894年6月孙中山《上李鸿章书》
材料二“革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”
——孙中山《在檀香山正埠荷梯匣街戏院的演说》（1903年12月13日）
材料三“这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄国虽迟我革命，而已成功；我虽早六年革命，而仍失败
——孙中山《国民党改组问题》（1924年1月）
材料四我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此目的，我已命国民党长此继续与你们提携
——孙中山《致苏俄遗书》，1925年3月
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分析孙中山认为“徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也”中的“本”和“末”分别是指什么内容？
（2）根据材料二，孙中山为了达到革命的目的，辛亥革命前在组织上有什么重大行动？思想上用什么来体现他的革命主张？
（3）根据材料三、四，指出孙中山在晚年为了“民族革命”的继续，在理论上有什么重大发展？发展的原因是什么？
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阅读下列材料，回答问题：
材料一窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利，垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也，我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也
——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）
材料二我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。
——孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日）
材料三持中国近代之文明以比欧美，在物质方面不逮固甚远，其在心性方面，虽不如彼者亦多，而能与彼颉颃者正不少，即胜彼者亦间有之。彼于中国文明一概抹杀者，殆未之思耳。且中国之心性理想无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知补偏救弊之方。
——《建国方略·孙文学说》（1917年～1919年）
材料四欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错
——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》（1924年4月20日）
请回答：
（1）依据材料一概括指出孙中山所认为的“欧洲富强之本”是什么？
（2）据材料二并结合所学知识，概括孙中山在后来的实践中是如何用“地球上最文明的政治法律来救中国”的？
（3）材料三中孙中山是如何看待中西方近代文明的？依据材料四，概括孙中山对西方文明的态度。
（4）综合上述材料并结合所学知识，分析孙中山对西方文明态度变化的主要原因。
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阅读以下材料：
材料一 窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流 —— 此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。
——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）
材料二 “革命唯一法门 ，我们必须倾覆满州政府，建设民国……废除专制，实行共和”
——孙中山在檀香山的演说（1903年12月）
材料三 “这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚，人民困苦日甚一日……俄国虽迟我革命而已成功，我虽六年革命而仍失败”
——孙中山《国民党改组问题》(1924年1月)
材料四 我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达此目的起见，我已令国民党长此继续与你们提携。
——孙中山《致苏俄遗书》（1925年3月）
请回答：
（1）根据材料一和所学知识分析，材料中的“是舍本而图末也”中的“本”和“末”分别是指什么内容？（2分）
（2）根据材料二并结合所学知识分析，为了达到革命目的，辛亥革命前孙中山在组织建设上有哪些重大行动？（2分）在思想上其提出了十六个字的革命纲领，其内容是什么？（2分）
（3）根据材料三、四，指出孙中山在晚年为了“民族革命”的继续，在理论上有什么重大发展？（1分）发展的原因是什么？（3分）
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阅读下列材料
材料一 窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利．垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也，我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。
——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）
材料二 我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。
——孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日）
材料三 持中国近代之文明以比欧美，在物质方面不逮固甚远，其在心性方面，虽不如彼者亦多，而能与彼颉颃者正不少，即胜彼者亦间有之。彼于中国文明一概抹杀者，殆未之思耳。且中国之心性理想无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知补偏救弊之方。
——《建国方咯·孙文学说》（1917年—1919年）
材料四 欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》（1924年4月20日）
请回答：
（1）依据材料一概括指出孙中山所认为的“欧洲富强之本”是什么？（2分）
（2）据材料二并结合所学知识，概括孙中山在后来的实践中是如何用“地球上最文明的政治法律来救中国”的？（6分）
（3）材料三中孙中山是如何看待中西近代文明的？依据材料四，概括孙中山对西方文明的态度？（3分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，分析孙中山对西方文明态度变化的主要原因。（4分）
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