孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“民国试观元年临时约法颁布以后,反革命势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且临时约法而毁之,而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”由材料可知,孙中山认为
A.《约法》未能体现资产阶级意愿
B.资产阶级革命时机未成熟
C.三民主义思想不符合当时的国情
D.《约法》被毁有其必然因素
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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“民国试观元年临时约法颁布以后,反革命势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且临时约法而毁之,而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”由材料可知,孙中山认为
A.《约法》未能体现资产阶级意愿
B.资产阶级革命时机未成熟
C.三民主义思想不符合当时的国情
D.《约法》被毁有其必然因素
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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“试观元年临时约法颁布以后,反革命势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且临时约法而毁之,而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”由材料可知,孙中山认为( )
A. 《约法》未能体现资产阶级意愿
B. 资产阶级革命时机未成熟
C. 《约法》被毁有其必然因素
D. 三民主义思想不符合当时的国情
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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“试观元年临时约法颁布以后,反革命势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且临时约法而毁之,而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”由材料可知,孙中山认为
A.《约法》未能体现资产阶级意愿
B.资产阶级革命时机未成熟
C.《约法》被毁有其必然因素
D.三民主义思想不符合当时的国情
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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“试观元年临时约法颁布以后,反革命势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且临时约法而毁之,而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”由材料可知,孙中山认为( )
A.《临时约法》未能体现资产阶级意愿
B.资产阶级革命时机未成熟
C.《临时约法》被毁有其必然因素
D.三民主义思想不符合当时的国情
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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“试观元年临时约法颁布以后,反革命势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且临时约法而毁之,而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”由材料可知,孙中山认为
A.《约法》未能体现资产阶级意愿 B.资产阶级革命时机未成熟
C.三民主义思想不符合当时的国情 D.《约法》被毁有其必然因素
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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“试观元年临时约法颁布以后,反革命势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且临时约法而毁之,而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”由材料可知,孙中山认为
A. 《临时约法》未能体现资产阶级意愿
B. 资产阶级革命时机未成熟
C. 《临时约法》被毁有其必然因素
D. 三民主义思想不符合当时的国情
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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“临时约法颁布以后,反革命之势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且取临时约法而毁之。而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”这段话反映了
A. 资产阶级的软弱性
B. 各方势力的博弈与妥协
C. 临时约法未涉及人民权利
D. 民主共和观念尚未深入人心
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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“临时约法颁布以后,反革命势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且临时约法而毁之,而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”这主要反映了
A. 反革命势力旨在破坏《临时约法》 B. 国民宪政意识薄弱
C. 《临时约法》未涉及人民权利 D. 民主平等现念缺失
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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说:“临时约法颁布以后,反革命势力不惟不因以消灭,反得凭藉之以肆其恶,终且临时约法而毁之,而大多数人民对于临时约法,初未曾计及于本身利害何若,闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”这主要反映了
A. 反革命势力旨在破坏《临时约法》 B. 国民宪政意识薄弱
C. 《临时约法》未涉及人民权利 D. 民主平等现念缺失
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1903年邹容在《革命军》中提到:中国为中国人之中国;1912年孙中山在临时大总统就职仪式上发表宣言:“合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是曰民族统一”。这种变化反映出
A. 中华民国成立推动了民族意识发展
B. 《临时约法》使近代国家观念传播
C. 中华民国建立有助于现代国家认同
D. 辛亥革命使各民族真正实现了平等
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