战国以来，“人自为礼，家自为俗，岂知古之司服有制哉”，秦汉以来统治者着手整饬冠服，在这个过...

战国以来，“人自为礼，家自为俗，岂知古之司服有制哉”，秦汉以来统治者着手整饬冠服，在这个过程中，新的冠服体制逐渐成型了。这从本质上反映出：

A. 儒家思想逐渐居于统治地位

B. 中华文明缺乏必要的持久连续性

C. 礼乐制度逐渐淡出历史舞台

D. 专制主义中央集权制度逐步形成

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中国古代的“乡里”发端于先秦，秦汉时期乡里体制渐趋成型。举凡地方赋役征派、狱讼治安、婚丧祭祀、选举教化等无不由其承担，被称为“治民之基”，由此可知，秦汉“乡里”

A. 属于地方自治机关

B. 职官由中央直接任免

C. 属于社会经济组织

D. 履行宗法与行政职能

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先秦时期很多统治者认为“士农工商四民者，国之石民也”。秦汉以来，随着“重农抑商”政策的推行，士农工商的排列才逐渐在全国范围内有了高低贵贱之分。这反映了

A. 先秦时期的阶级构成优于秦汉

B. 儒学深刻影响着秦汉以来的阶级关系

C. 古代中国统治者始终重视农业

D. 秦汉以来封建经济并未逐渐取代商品经济

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有学者指出：战国时代晚期，国家已是由君主与专业官吏治理，秦汉后经过逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体。这反映了

A. 中央集权制度已经形成　　 B. 皇帝制度确立

C. 官僚政治逐步确立　　 D. 科举制度形成

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有学者指出：战国时代晚期，国家已是由君主与专业官吏治理，秦汉后经过逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体。这反映了

A. 官僚政治逐步确立

B. 皇帝制度确立

C. 中央集权制度已经形成

D. 科举制度形成

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有学者指出：战国时代晚期，国家已是由君主与专业官吏治理，秦汉后经过逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体。这反映了

A. 中央集权制度已经形成

B. 皇帝制度确立

C. 官僚政治逐步确立

D. 科举制度形成

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《可持续发展与文明转型》中指出：两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明的转型，即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。推动这次文明转型的因素主要是(　　 )

A．新工具、新技术的发展　　　　　　　　　　　　　 B．诸侯争霸战争的影响

C．“百家争鸣”局面的出现　　　　　　　　　　　　 D．中央集权制度的形成

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潘岳《可持续发展与文明转型》论述：“两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。”下列不能反映材料观点的是

A．小农经济是春秋战国时期推动文明转型的经济基础　

B．生产力的发展推动社会文明转型

C．思想解放运动推动社会文明转型　　　　

D．儒家学说是推动春秋战国时期文明转型的理论基础

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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结:“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”对此分析正确的是（　　 ）

A．反映了统治者逐渐重视廉政建设

B．古代重视对基层官吏的提拔任用

C．反映了我国古代高层对教育的重视程度加深

D．选官制度的变化体现了加强中央集权的趋势

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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”对此分析正确的是：

A.反映了统治者逐渐重视廉政建设

B.古代重视对基层官吏的提拔任用

C.反映了我国古代高层对教育的重视程度加深

D.选官制度的变化体现了加强中央集权的趋势

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