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一位古希腊历史学家这样描述梭伦改革前的雅典：“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解决这种困扰。”对此材料的理解错误的一项是
A．贵族对平民的剥削是造成城市危险的主要原因
B．平民暴动反映了城市真正到了危险境地
C．萨拉米斯岛战役的失败决定了城市危机不可调和
D．实行僭主政治似乎成为唯一的解决方式
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一位古希腊历史学家这样描述梭伦改革前的雅典：“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解决这种困扰。”对此材料的理解错误的一项是
A．贵族对平民的剥削是造成城市危险的主要原因
B．平民暴动反映了城市真正到了危险境地
C．萨拉米斯岛战役的失败决定了城市危机不可调和
D．实行僭主政治似乎成为唯一的解决方式
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一位古希腊历史学家这样描述雅典：“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市已真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解除这种困扰。”这种现象得到较大改观首先可能出现在
A．梭伦改革后 B．克里斯梯尼改革后 C．伯利克里改革后 D．梭伦改革前
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一位古希腊历史学家这样描述雅典：“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市已真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解除这种困扰。”这种现象得到较大改观首先可能出现在
A．梭伦改革后 B．克里斯梯尼改革后 C．伯利克里改革后 D．梭伦改革前高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
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一位古希腊历史学家这样描述梭伦改革前的雅典：“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解决这种困扰。”与此相对应的措施应该是（ ）
A．克里斯提尼的改革 B．梭伦改革
C．萨拉米危机 D．基伦暴动
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 一位古希腊历史学家这样描述雅典：“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市已真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外，并无其他方式可以解除这种困扰。”
材料二 公元前7世纪，雅典氏族贵族利用自己垄断的政权残酷地剥削、压迫平民。下层平民或将土地抵押给贵族沦为“六一汉”（因为他们为富人耕田，按此比率纳租），或变为债务奴隶，或流亡国外。这种情况使贵族和平民的矛盾极度尖锐，社会动荡不安。公元前631年，贵族青年基伦企图利用平民对贵族的不满夺取政权，建立僭主政治，但因未得到平民支持而遭挫败。公元前621年，司法执政官德拉古编订成文法，对贵族任意解释习惯法有所限制。但该法旨在加强贵族统治，用刑严苛，允许债务奴役，反而使平民与贵族的斗争更趋激烈。
（1）材料一中的“高压力量”在材料二中是如何体现的？
（2）两则材料反映了雅典的什么矛盾？有何具体表现？为解决该矛盾，统治者采取了什么对策？效果如何？
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近代平等思想发端于古希腊和罗马，也深刻影响着近代中国社会的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 公元前5世纪，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。
——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
材料二 民族主义是对外人争平等的，不许外国人欺负中国人；民主主义是对本国人争平等的，不许有军阀官僚的特别阶级求全国男女的政治地位一律平等；民生主义是对于贫富争平等的，不许全国男女有大富人和大穷人的分别人人能够做事，人人都有饭吃。
——摘自孙中山（1924年4月4日的演讲）
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，分析西塞罗“权利平等”思想的历史渊源。
（2）根据材料二，概括孙中山实现“平等””的主张，并分析其历史意义。
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近代平等思想发端于古希腊和罗马，也深刻影响着近代中国社会的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一公元前5世纪，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。
——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
材料二“人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋，生命和自由……人人可以享受”；“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了、私有制就出现了。”
——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》
材料三民族主义是对外人争平等的，不许外国人欺负中国人；民主主义是对本国人争平等的，不许有军阀官僚的特别阶级，要求全国男女的政治地位一律平等；民生主义是对于贫富争平等的，不许全国男女有大富人和大穷人的分别，要人人能够做事，人人都有饭吃。
——摘自孙中山（1924年4月4日的演讲）
（1）根据材料一，结合所学知识，分析西塞罗“权利平等”思想的历史渊源。
（2）根据材料二，概括卢梭的主要观点
（3）根据材料三，概括孙中山实现“平等””的主张，并分析其历史意义。
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阅读材料，回答问题。
材料一 “修昔底德陷阱”几乎已经被视为国际关系的“铁律”。“修昔底德陷阱”，这一说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。如雅典与斯巴达之间战争的爆发，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。
——根据《百度百科》整理
材料二 （1900年前后）帝国主义指欧洲国家——也包括后来的日本和美国——对世界的控制。有时这种控制是通过旧的手段——例如武力完成的。但是，更为经常的是通过贸易、投资和商业活动，使列强从殖民地获利，在不直接进行政治控制的前提下，影响殖民地的事务。
——摘编自（美）杰里·本特利《新全球史》
（1）根据材料一，归纳“修昔底德陷阱”的内涵，并试以世界近现代史实评述该观点（观点明确，史论结合，至少举两个史实加以说明）。
（2）根据材料二，概括1900年前后，西方国家“对世界的控制”的三种主要方式，并结合中国19世纪末20世纪初的有关史实加以说明。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 “要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还要从少年时就开始学习。”
——古希腊某哲学家
材料二 “你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的雅典城市的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”
材料三 “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
(1)材料一体现了古希腊哪一学派的思想？这一思想出现的背景是什么？
(2)材料一中所涉及的学派的代表人物是谁？结合所学知识，说说这一学派的主张有何局限性？
(3)材料二、三体现了哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？
(4)在当时思想家的眼中，优秀的人具备的必要素质有哪些？
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