明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一...

明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（　　 ）

A、宗族观念受到人口流动的冲击

B、宗族成为社会等级的表现形式

C、先秦时期的宗法制度得以重建

D、理学成为维系宗族的思想基础

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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击　　　　 B．宗族成为社会等级的表现形式

C．理学成为维系宗族的思想基础　　　　 D．先秦时期的宗法制度得以重建

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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击　　　　 B．宗族成为社会等级的表现形式

C．理学成为维系宗族的思想基础　　　　 D．先秦时期的宗法制度得以重建

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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击　　 　　　　 B．宗族成为社会等级的表现形式

C．先秦时期的宗法制度得以重建　　 　　　　 D．理学成为维系宗族的思想基础

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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击

B．宗族成为社会等级的表现形式

C．理学成为维系宗族的思想基础

D．先秦时期的宗法制度得以重建

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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击

B．宗族成为社会等级的表现形式

C．先秦时期的宗法制度得以重建

D．理学成为维系宗族的思想基础

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明清时期,宗族组织在长江流域及其以南地区普遍出现。但与此形成鲜明对比的是,华北地区直至清代中后期宗族组织的发展依然较为迟滞,结构松散,规模有限,几乎没有族产，祠堂也很少见。造成宗族建设南强北弱”现象的主要因素是

A. 南北方战乱的影响程度不同　　 B. 宗法观念强弱存在地域差异

C. 儒家进步思想影响区域变化　　 D. 地区经济文化发展水平有别

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明清时期，“弃儒就贾”、“天下之士多出于商”而“豪杰有智略之人”则多志于商的“士商相混”现象相当普遍，这反映了明清时期

A. 官商勾结腐败严重

B. 重农抑商政策破产

C. 社会结构的变动

D. 已开始向近代社会转型

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长期以来，中国古代“以士为尊，农工商卑”。而明清之际的江南地区出现了“天下之士多出于商”“豪杰有智略之人”也多致力于经商的现象。这反映了当时

A. 儒商成为商人主体

B. 社会观念发生转变

C. 拜金逐利风气盛行

D. 取士制度发生变化

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长期以来，中国古代“以士为尊．农工商卑”。而明清之际的江南地区出现了“天下之士多出于商”“豪杰有智略之人”也多致力于经商的现象。这反映了当时

A. 儒商成为商人主体　　 B. 社会观念生转变

C. 拜金追利风气盛行　　 D. 取士制度发生变化

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