古罗马著名的政治家西塞罗（公元前106—公元前43）留下许多的演说词。这些演说词都按一定的...

古罗马著名的政治家西塞罗（公元前106-公元前43）留下许多的演说词。这些演说词都按一定的修辞程式组织，结构匀称，词汇丰富、句法讲究，具有强烈的倾向性，对于鼓动听众很有效果。西塞罗演说词的这些特征是古罗马

A. 共和政制的产物

B. 民主政治虚伪性的体现

C. 愚民政策的体现

D. 思想文化繁荣的体现

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古罗马著名的政治家西塞罗（公元前106—公元前43）留下许多的演说词。这些演说词都按一定的修辞程式组织，结构匀称，词汇丰富、句法讲究，具有强烈的倾向性，对于鼓动听众很有效果。西塞罗演说词的这些特征是古罗马

A. 共和政制的产物

B. 民主政治虚伪性的体现

C. 愚民政策的体现

D. 思想文化繁荣的体现

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古罗马著名政治家西塞罗(公元前106——公元前43)有句名言：“没有什么比认识到我们生来是为了正义更能让我们变的崇高了，法律不是靠我们的意志而是依靠其本性来实施的。”该言论

A．是古罗马法律律令系统化、法典化的总结　　　　　　　　　

B．是对罗马帝国《万民法》精神的理论阐释

C．是近代欧美国家立法、司法的理论源头　　　　

D．是新兴资产阶级建立法治社会的理论基础

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料西塞罗（公元前106-前43年）出生在一个虽非贵族但家道殷实的家庭中，自幼在罗马接受教育，年轻时便开始修习法律，在早年还曾游学雅典，是罗马著名的政治活动家。西塞罗认为“当政权落在一人手中，我们称他为王，这个国家形式便是王政；当一些显要的公民掌握政权时，我们说这个国家实行贵族制；当所有的权力握在人民手中时，便叫做民主制。”“有一种我认为最值得赞赏的第四种政体，它是从我所提到的那三种政体混合而成的。”按照西塞罗的说法，在实行混合政体的国家中，“应保持最高的王权的因素，一些显要的公民也应赋以一定的权力，某些事务则应留给公众来审议和监督”；“行政长官有足够的权威，显要公民的意见有足够的影响，人民有足够的自由。”西塞罗关于混合政体的理论原则，基本上因袭希腊思想家的观点，但他把这一理论运用于罗马实际时，对此理论却加以重要发挥。

——整理自《西塞罗的共和国政治理论》等

（1）根据材料和所学知识，分析西塞罗“混合政体”理论形成的因素。

（2）根据材料和所学知识，指出西塞罗“混合政体”的优势所在。

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西塞罗是古罗马著名的政治家、演说家、法学家和哲学家。他对后世影响最深远的法学思想是（　　 ）

A．制定成文法，限制贵族的专横

B．法律应该给罗马公民更强有力的保护

C．实行万民法，使法律有更大的适用范围

D．在自然法体系下，人人生而平等

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西塞罗是古罗马著名的政治家、演说家、法学家和哲学家。他对后世影响最深远的法学思想是

A．制定成文法，限制贵族的专横

B．法律应该给罗马公民更强有力的保护

C．实行万民法，使法律有更大的适用范围

D．在自然法体系下，人人生而平等

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西塞罗是古罗马著名的政治家、演说家、法学家和哲学家。他对后世影响最深远的法学思想是

A．制定成文法，限制贵族的专横

B．法律应该给罗马公民更强有力的保护

C．实行万民法，使法律有更大的适用范围

D．在自然法体系下，人人生而平等

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阅读材料，回答问题。

材料一　　 西赛罗(公元前106-前43年)，古罗马著名的法学家，其“自然法“思想对西方罗马法系形成起了重要作用。他认为自然定律是最高的理性。这种理性在人类心智中的凝化和充分发展就体现为法律。正义的源头就是法律……若是真正的法，就不会在罗马一个样而在雅典另一个样:或者明日之法与今日之法有所不同。如果正义原则的立足点是公民的决议、国王的敕令和法官的判决，那么在民众投票下，正义将会被认可为抢劫、通奸和伪造遗嘱。后来，基督教神学受其影响巨大。

——摘编自(爱尔兰)凯利《西方法律思想简史》

材料二　　 董仲舒(公元前198-前106年)，西汉广川郡(今河北枣强县人)。他是西汉时代最重要的政治法学家，其“以礼入法“思想对中华法系的形成起了重要作用。他据此的相关断狱案例在两汉的司法实践中被经常引用。例如:甲没有儿子，拣了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪。后来，唐律明确规定了父子相互隐匿不属犯罪。

——摘编自马勇《帝国设计师:董仲舒传》

(1)根据材料并结合所学知识，概括西塞罗与董仲舒的法制观念。

(2)根据材料并结合所学知识，分析两种法制观念产生的背景及历史价值。

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古罗马著名政治家马库斯·图留斯·西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”对上述法治观理解最为确切的是

A．“私法”之外自由民平等　　　　　　　　 B．体现了一定的奴隶制民主

C．野蛮的习惯法荡然无存　　　　　　　　 D．废除贵族对法律的解释权

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西塞罗（公元前106年一前43年）认为，“不是在罗马有一种规则，在雅典有另一种规则……今天一种规则，明天另一种规则，而是有一种永恒不变的法律”，因为这个法律有“一个人类共同的主人和统治者，即上帝，他是这个法律的创制者”。材料说明罗马法

A. 吸收了基督教理论　　 B. 适用于罗马帝国所有地区

C. 具有普世性的原则　　 D. 成为近代社会的行为规范

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