“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行…故明主之治天下也,法政独出于主,而不从臣出.”春秋战国时期实践这一思想在图中主要是
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
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“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。…法政独出于主,则天下服德;法政出于臣,则民不听。”下列主张与该思想理论相符的是
A. “法不阿贵,绳不挠曲
B. “事以密成,语以泄败”
C. “战阵之间,不厌诈伪
D. “一家二贵,事乃无功
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“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行…故明主之治天下也,法政独出于主,而不从臣出.”春秋战国时期实践这一思想在图中主要是
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
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阅读下列材料,回答问题。
材料一
韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话,即“威势独在于主,则群众畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与臣共。”故曰:“威不两错。”又曰:“法政独出于主,则天下服德;法政出于臣,则民不听。故明主之治天下服也,法政独制于主,而不从臣出。”故曰:“制不二门。”
材料二
董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民,因此全国人民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料三
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:‘我固为子孙创业也。’其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣。”
(1)扼要指出材料一、二、三的核心思想。比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。
(2)试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。
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“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,其威势也。”下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是
A. “与朋友交,言而有信” B. “法不阿贵,绳不挠曲”
C. “节俭则昌,淫佚则亡” D. “民不畏威,则大威至”
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先秦时期,有思想家主张:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者、以其威势也”。这体现了
A. 民贵君轻的主张
B. 讲求实际功利的精神
C. 追求精神自由的倾向
D. 加强君主集权的思想
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唐甄在《潜书》中写道:“杀人之事,盗贼巨其半……盖自紊以来,屠杀二千余年,不可究止。嗟乎!何帝王盗贼之毒至于如此其极哉!”以下表述与其观点相似的是
A.民为贵,社稷次之,君为轻 B.威势独在于主,则群臣畏敬
C.为天下之大害者,君而已矣 D.屈民而伸君,屈君而伸天
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先秦某思想家主张:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”这位思想家是 ( )
A.孔子 B.孟子 C.韩非子 D.荀子
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战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是
A.孟子 B.韩非子 C.墨子 D.荀子
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战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是
A.孟子
B.荀子
C.墨子
D.韩非子
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战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是
A.孟子 B.韩非子 C.墨子 D.荀子.
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