黄仁宇评价苏俄（联）的某段历史认为：“它没有预定的计划，只不过是仓皇应付非常态的各种措施.它如果有任何中心思想的话，也不过是起于动员时的群众心理.”它是指或与黄的评价相吻合的是
A. 战时共产主义政策
B. 新经济政策
C. 斯大林模式
D. 赫鲁晓夫改革
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黄仁宇评价苏俄（联）的某段历史认为：“它没有预定的计划，只不过是仓皇应付非常态的各种措施。它如果有任何中心思想的话，也不过是起于动员时的群众心理。”这种看法反映了
A. 粮食税执行的必要性
B. 余粮收集制的仓促性
C. 计划经济体制的片面性
D. 赫鲁晓夫改革的局限性
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黄仁宇评价苏俄（联）的某段历史认为：“它没有预定的计划，只不过是仓皇应付非常态的各种措施.它如果有任何中心思想的话，也不过是起于动员时的群众心理.”它是指或与黄的评价相吻合的是
A. 战时共产主义政策
B. 新经济政策
C. 斯大林模式
D. 赫鲁晓夫改革
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著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
A．孔子“仁”的思想 B．孟子的“性善说”
C．墨子的“兼爱”思想 D．陆九渊的“心学”
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著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
A．孔子“仁”的思想 B．孟子的“性善说”
C．墨子的“兼爱”思想 D．陆九渊的“心学”
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历史学家黄仁宇在《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
A．孔子“仁”的思想 B．孟子的“性善说”
C．墨子的“兼爱”思想 D．陆九渊的“心学”
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著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（ ）
A．孔子“仁”的思想 B．孟子的“性善说”
C．墨子的“兼爱”思想 D．陆九渊的“心学”
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历史学家罗荣渠认为洋务运动“只是孤零零的单项表演”，“名曰改革，实际上只能说是为应付危机而仓皇进行的小修小补，名实很难相符”。这段言论突出反映了洋务运动
A. 旨在解决民族危机
B. 是浮于表面的近代化尝试
C. 延级了中国现代化进程
D. 未主动向西方学习
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黄仁宇在总结国共两党的历史博弈时说：“毛泽东的成功归功于他打破城乡之间的沟通障碍……当毛泽东的话语延伸到小村落时，被孤立在城市的国民党绝对没有机会赢得中国。”这说明黄仁宇
A. 有意抬高毛泽东的政治地位
B. 忽略了城市在近代化中的作用
C. 认为国民党对农村统治薄弱
D. 肯定了“工农武装割据”思想
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黄仁宇曾评价说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的是
A．孔子“克己服礼”的思想 B．董仲舒“天人合一”的主张
C．朱熹“格物致知”的主张 D．李贽 “非圣无法”“革故鼎新”论
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学者黄仁宇曾评价说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的这位思想家可能是
A．孔子 B．董仲舒
C．朱熹 D．李贽
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